出自先秦 荀子《荀子·議兵》:
摘自《荀子·議兵》
解釋:智慧莫過于放棄疑慮,行為莫過于不出錯(cuò)誤,做事莫過于沒有后悔,事情做到?jīng)]有后悔就行了。
原文摘要:
之田單,楚之莊蹻,秦之衛(wèi)鞅,燕之繆蟣,是皆世俗所謂善用兵者也,是其巧拙強(qiáng)弱,則未有以相君也。若其道一也,未及和齊也;掎契司詐,權(quán)謀傾覆,未免盜兵也。齊桓、晉文、楚莊、吳闔閭、越勾踐是皆和齊之兵也,可謂入其域矣,然而未有本統(tǒng)也,故可以霸而不可以王;是強(qiáng)弱之效也。孝成王、臨武君曰善!請(qǐng)問為將?孫卿子曰:知莫大乎棄疑,行莫大乎無過,事莫大乎無悔,事至無悔而止矣,成不可必也。故制號(hào)政令欲嚴(yán)以威,慶賞刑罰欲必以信,處舍收藏欲周以固,徙舉進(jìn)退欲安以重,欲疾以速;窺敵觀變欲潛以深,欲伍以參;遇敵決戰(zhàn)必道吾所明,無道吾所疑:夫是之謂六術(shù)。無欲將而惡廢,無急勝而忘敗,無威內(nèi)而輕外,無見利而不顧其害,凡慮事欲孰而用財(cái)欲泰:夫是之謂五權(quán)。所以不受命于主有
注釋參考
莫大
莫大 (mòdà) 最大,沒有比這更大 greatest 他這樣處理問題,簡(jiǎn)直是莫大的恥辱棄疑
排除疑點(diǎn)。謂善明察?!盾髯印ぷh兵》:“請(qǐng)問為將? 孫卿子 曰:‘知莫大乎棄疑,行莫大乎無過,事莫大乎無悔。’”
無過
(1).沒有過失。《左傳·宣公二年》:“人誰無過,過而能改,善莫大焉。”《史記·蒙恬列傳》:“我何罪於天,無過而死乎?”《文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍五》:“詩發(fā)乎情者也,而情之所發(fā),其辭不能無過?!?/p>
(2).沒有超過?!妒酚洝ぬK秦列傳》:“夫挾彊 秦 之勢(shì)以內(nèi)劫其主,罪無過此者?!薄斗ㄔ分榱帧肪砥撸骸昂握咦羁啵蝗搜蕴煜轮酂o過婬欲?!薄督鹗贰分旧稀罚骸八猿刑欤瑹o過乎質(zhì)。天其祐之,惟精惟一?!?/p>
(3).不外乎,只不過。 唐 白居易 《白發(fā)》詩:“不肯長如漆,無過總作絲。最憎明鏡里,黑白半頭時(shí)?!?元 無名氏 《馮玉蘭》第一折:“你把那行裝整頓,無過是一琴一鶴緊隨身?!薄冻蹩膛陌阁@奇》卷三五:“﹝ 陳德甫 ﹞無過在解舖里上些帳目,管些收錢舉債的勾當(dāng)。”
(4).猶不如,比不上。 明 湯顯祖 《牡丹亭·勸農(nóng)》:“俺天生的快手賊無過。衙舍里消消沒的脧,扛酒去前坡?!?/p>
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