出自宋代歐陽(yáng)修《重讀徂徠集》：
我欲哭石子，夜開徂徠編。
開編未及讀，涕泗已漣漣。
勉盡三四章，收淚輒忻懽。
切切善惡戒，丁寧仁義言。
如弭子談?wù)?，疑子立我前?br>乃知長(zhǎng)在世，誰(shuí)謂已沉泉。
昔也人事乖，相從常苦艱。
今而每思子，開卷子在顏。
我欲貴子文，刻以金玉聯(lián)。
金可爍而銷，玉可碎非堅(jiān)。
不若書以紙，六經(jīng)皆紙傳。
但當(dāng)書百本，傳百以為千。
或落於四夷，或藏在深山。
待彼謗焰熄，放此光芒懸。
人生一世中，長(zhǎng)短無(wú)百年。
無(wú)窮在其后，萬(wàn)世在其先。
得長(zhǎng)多幾何，得短未足憐。
惟彼不可朽，名聲文行然。
讒誣不須辨，亦止百年間。
百年后來(lái)者，憎愛不相緣。
公議然后出，自然見媸妍。
孔孟困一生，毀逐遭百端。
后世茍不公，至今無(wú)圣賢。
所以忠義士，恃此死不難。
當(dāng)子病方革，謗辭正騰喧。
眾人皆欲殺，圣主獨(dú)保全。
已埋猶不信，僅免斫其棺。
此事古未有，每思輒長(zhǎng)嘆。
我欲犯眾怒，為子記此冤。
下紓冥冥忿，仰叫昭昭天。
書於蒼翠石，立彼崔嵬巔。
詢求子世家，恨子兒女頑。
經(jīng)歲不見報(bào)，有辭未能銓。
忽開子遺文，使我心已寬。
子道自能久，吾言豈須鐫。
注釋參考
公議
公議 (gōngyì) mass discussion 眾人的議論 自報(bào)公議 關(guān)于國(guó)家的事情,以公眾利益為標(biāo)準(zhǔn)而評(píng)議然后
然后 (ránhòu) 用于順承復(fù)句的后一分句的句首,或一段的開頭,表示某一行動(dòng)或情況發(fā)生后,接著發(fā)生或引起另一行動(dòng)或情況,有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼應(yīng) then;after that 然后皇上與康先生之意始能少通。—— 清· 梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》自然
自然 (zìrán) 宇宙萬(wàn)物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個(gè)物質(zhì)世界,自然界 nature 改造自然 自然之理也。——宋· 歐陽(yáng)修《新五代史·伶官傳》 擇于自然?！猍英]赫胥黎著、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》 近于自然?！淘唷秷D畫》 natural 屬于或關(guān)于自然界的、存在于或產(chǎn)生于自然界的、非人為的 自然現(xiàn)象 自然之驗(yàn)。——《史記·貨殖列傳》 不勉強(qiáng),不拘束,不呆板 他的動(dòng)作很自然 復(fù)得返自然。(指無(wú)拘無(wú)束的田園生活)。——晉· 陶淵明《歸園田居》 自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅傳》 不經(jīng)人力干預(yù)而自由發(fā)展 natually;in the ordinary course of events 聽其自然 當(dāng)然 of course;naturally 帶露折花,色香自然要好得多。——魯迅《朝花夕拾》媸妍
(1).美丑。 唐 張彥遠(yuǎn) 《法書要錄·梁中書侍郎虞龢論書表》：“題勒美惡，指示媸妍。點(diǎn)畫之情，昭若發(fā)蒙。” 元 韋居安 《梅磵詩(shī)話》卷上：“《美人對(duì)鏡歌》云：‘媸妍一鏡固兩般，狐婦懷姦心膽寒。閨中少女色莊麗，眉頰不妨終日看?！?/p>
(2).猶好壞，賢愚。 宋 范仲淹 《任官惟賢材賦》：“其或未精黜陟，弗辯媸妍。” 清 劉大櫆 《祭左繭齋文》：“豈余之能賢，抑亦君之虛懷樂(lè)善，故不計(jì)人之媸妍?！?/p>
(3).猶高下。 宋 蘇軾 《贈(zèng)潘谷》詩(shī)：“世人重耳輕目前，區(qū)區(qū) 張 李 爭(zhēng)媸妍?！?/p>
歐陽(yáng)修名句，重讀徂徠集名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
