水秋而清，月寒而明。
萬(wàn)機(jī)休罷，三際齊平。
塵消卻到法身住，幻起還從佛口生。
長(zhǎng)天之覆，大地之擎。
諸祖與之同道，眾彙與之同行。
龜毛拂而握豎，兔角杖而膝橫。
更無(wú)一物借來(lái)底，招手憨僧作證成。

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消卻

見(jiàn)“ 消卻 ”。

亦作“ 消卻 ”。1.消除，除去。 漢 王充 《論衡·治期》：“夫世亂民逆，國(guó)之危殆災(zāi)害，繫於上天，賢君之德，不能消卻?！薄稏|觀漢記·王允傳》：“ 王允 奏曰：‘太史令 王立 説《孝經(jīng)》六隱事，能消卻姦邪?！?/p>

(2).受用掉。 清 汪懋麟 《飲留云堂酒竟以空尊返之戲題》詩(shī)之二：“灌園汲水老閒身，消卻 云安 幾斛春?！?/p>

法身

(1).佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)意譯。謂證得清凈自性，成就一切功德之身。“法身”不生不滅，無(wú)形而隨處現(xiàn)形，也稱為佛身。各乘諸宗所說(shuō)不一?！洞蟀隳噤〗?jīng)·如來(lái)性品》：“知如來(lái)法身，長(zhǎng)存不變易?！?隋 慧遠(yuǎn) 《大乘義章》卷十八：“言法身者，解有兩義：一顯本法性以成其身，名為法身；二以一切諸功德法而成身，故名為法身。” 唐 玄奘 《大唐西域記·劫比他國(guó)》：“嘗聞佛説，知諸法空，體諸法性，是則以慧眼觀法身也?！?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，圣人成道之神明耳。”

(2).指高僧之身。 唐 盧簡(jiǎn)求 《杭州鹽官縣海昌院禪門大師塔碑》：“法身魁岸，相好莊嚴(yán)，眉毛紺垂，顱骨圓聳。”

(3).舊指修煉得道之身。 明 張綸 《林泉隨筆》：“ 俞氏 則謂跨火不焦，入水不濡，道成之后，法身則然，豈可以血肉之軀投畀水火乎？”《西游補(bǔ)》第十六回：“ 行者 一時(shí)難忍，現(xiàn)出大鬧天宮三頭六臂法身，空中亂打?！?/p>

口生

口的動(dòng)作不熟練。 清 李漁 《奈何天·慮婚》：“自古道吃饅頭也有三箇口生，做親的事如何不操演一操演？”

釋正覺(jué)名句，報(bào)愿慧長(zhǎng)老寫師像求贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考