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單詞乎

數(shù)行遺奏在,猶可動神祗

出自宋代夏竦《奉和御製讀唐書》:

天祚文皇德,元成雅道施。
納忠裨闕政,偃革致昌期。
宴喜刀方解,人亡鑒遽隳。
數(shù)行遺奏在,猶可動神祗。

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注釋參考

遺奏

猶遺表?!缎绿茣ち詈鳌罚骸癌z 鄭儋 ﹞暴死,不及占后事,軍大讙,將為亂。夜十數(shù)騎挺刃邀取 楚 ,使草遺奏,諸將圜視, 楚 色不變,秉筆輒就,以徧示士,皆感泣,一軍乃安?!?宋 陳傅良 《挽尤延之尚書》詩:“遺奏定留封禪藳,憑誰吹送九重天。” 清 朱琦 《感事》詩:“哀哀老尚書,遺奏殊噓唏。” 王皓沅 《清宮十三朝》第八一回:“﹝ 吳可讀 ﹞便立意拚了死,殉義于 惠陵 附近 馬神橋 ,寫了一折遺奏。”

猶可

(1).尚可;還可以。《孟子·萬章下》:“臘較猶可,而況受其賜乎?” 金 王若虛 《論語辨惑二》:“言猶可也,至于以貌取人,雖愚夫知其不可,而謂圣人為之乎?” 葉圣陶 《四三集·一個練習生》:“啊,那張‘進局須知’,不看猶可,一看之后,我的興奮的心臟,簡直停止了跳動!”

(2).謂也可以?!妒酚洝O子吳起列傳》:“兵既整齊,王可試下觀之,唯王所欲用之,雖赴水火猶可也。”

神祗

1. 指天神和地神,泛指神明。如:吾不知子之牧羊,何所用哉?神祗豈宰殺乎?——唐·李朝威《柳毅傳》。

夏竦名句,奉和御製讀唐書名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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