慚愧忘形二禪客，倒屣相迎作禪悅
出自宋代鄧肅《寄興國(guó)福圣二老》：
我本窮山采薇蕨，偶上丹霄騎日月。
云端不著癡仙人，天公雖笑雷公斥。
今我在陳糧殆絕，不夢(mèng)杏漿澆細(xì)肋。
詹成炊飯似摶沙，牛革薦甘真嚼鐵。
慚愧忘形二禪客，倒屣相迎作禪悅。
竹萌瀹水瑩瓊瑤，土芝借糟凝琥珀。
余不供僧僧供余，是事顛倒古所無(wú)。
要知人我兩無(wú)有，此飽便當(dāng)均太虛。
昨日龍興飛尺書(shū)，挽我登山有籃輿。
試問(wèn)二師肯俱否，一飽還君欲借渠。
注釋參考
慚愧
慚愧 (cánkuì) 因有缺點(diǎn)或錯(cuò)誤而感到不安;羞愧 be shamed 幸運(yùn),僥幸 lucky 那王俊得知這個(gè)消息,叫聲慚愧,幸而預(yù)先走脫了?！妒幙苤尽?h3>忘形[be beside oneself;have one's head turned;do not control oneself] 忘掉言行的分寸
得意忘形
詳細(xì)解釋(1).指超然物外，忘了自己的形體?！肚f子·讓王》：“故養(yǎng)志者忘形，養(yǎng)形者忘利，致道者忘心矣?！?前蜀 韋莊 《對(duì)酒》詩(shī)：“何用巖棲隱姓名，一壺春酎可忘形。” 宋 秦觀(guān) 《滿(mǎn)庭芳》詞：“時(shí)時(shí)，橫短笛，清風(fēng)皓月，相與忘形?！?清 潘陸 《同朱士葉北固山用唐人韻》：“高人住巖壑，永日與忘形。 江 愛(ài)秋濤壯，山憐宿雨青?！?/p>
(2).形容過(guò)度高興而失去常態(tài)。 漢 蔡邕 《琴賦》：“於是歌人恍惚以失曲，舞者亂節(jié)以忘形?！?陳殘?jiān)?《山谷風(fēng)煙》第十四章：“ 朱細(xì)芳 忘形地?fù)湎?周祺 ，好像 周祺 就是她日夜想念、而又杳無(wú)音信的親哥哥?！?/p>
(3).謂朋友相處不拘形跡。 唐 白居易 《效陶潛體詩(shī)》之七：“我有忘形友，迢迢 李 與 元 。” 元 劉致 《折桂令·閑居自適》曲：“與農(nóng)父忘形爾汝，醉歸來(lái)不記誰(shuí)扶?！薄秲号⑿蹅鳌肪壠鹗谆兀骸氨厥窍扔辛诉@個(gè)心，才有古往今來(lái)那無(wú)數(shù)忠臣烈士文死諫武死戰(zhàn)……才有 漢光武 、 嚴(yán)子陵 的忘形?！?丁玲 《一九三○年春上?！分唬骸八麄儚那笆嵌嗝赐蔚挠H熱過(guò)。”
禪客
(1).佛教語(yǔ)。禪家寺院，預(yù)擇辯才，應(yīng)白衣請(qǐng)說(shuō)法時(shí)，使與說(shuō)法者相為答問(wèn)，謂之禪客。亦用以泛稱(chēng)參禪之僧。 唐 劉長(zhǎng)卿 《云門(mén)寺訪(fǎng)靈一上人》詩(shī)：“禪客知何在，春山到處同。” 宋 蘇軾 《初發(fā)嘉州》詩(shī)：“野市有禪客，釣臺(tái)尋暮煙?！薄端疂G傳》第四回：“長(zhǎng)老一面叫職事僧人留住眾禪客，再回禪堂，自去坐禪?！?/p>
(2).梔子的別稱(chēng)。見(jiàn) 元 程棨 《三柳軒雜識(shí)》。
倒屣相迎
屣：鞋。古人家居脫鞋席地而坐，爭(zhēng)于迎客，將鞋穿倒。形容熱情歡迎賓客。成語(yǔ)解釋屣：鞋。古人家居脫鞋席地而坐，爭(zhēng)于迎客，將鞋穿倒。形容熱情歡迎賓客。倒屣相迎出處《三國(guó)志·魏書(shū)·王粲傳》：“聞粲在門(mén)，倒屣迎之，”禪悅
佛教語(yǔ)。謂入于禪定，使心神怡悅。《維摩詰經(jīng)·方便品》：“雖服寳飾，而以相好嚴(yán)身；雖復(fù)飲食，而以禪悅為味。” 南朝 陳 徐陵 《東陽(yáng)雙林寺傅大士碑》：“非服名香，但資禪悅?！?宋 黃庭堅(jiān) 《賦鹽萬(wàn)歲山中仰懷外舅謝師厚》詩(shī)：“禪悅稱(chēng)性深，語(yǔ)端入理近。” 清 包世臣 《藝舟雙楫·＜舊業(yè)堂文鈔＞序》：“至被誣廢棄之后，其能放情山水，逃心禪悅者，已為越絶流俗?！?/p>
鄧肅名句，寄興國(guó)福圣二老名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
