莫把孤陰為有陽，獨修一物轉羸尪。
勞形按引皆非道，煉氣餐霞總是狂。
畢世謾求鉛汞伏，何時得見虎龍降。
勸君窮取生身處，返本還元是藥王。

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勞形

謂使身體勞累、疲倦?！肚f子·漁父》：“苦心勞形，以危其真。” 唐 殷堯藩 《李舍人席上感遇》詩：“一官到手不可避，萬事役我徒勞形?！?清 梁章鉅 《歸田瑣記·家居》：“余本以疾歸，酬應則有勞形之苦，飲燕則收頤養(yǎng)之功。”

非道

(1).不合道義；不正當?shù)氖侄?。《書·太甲下》：“有言逆于汝心，必求諸道；有言遜于汝志，必求諸非道。” 孔 傳：“人以言咈違汝心，必以道義，求其意，勿拒逆之；遜，順也。言順汝心，必以非道察之，勿以自臧?！?宋 儲泳 《祛疑說》：“君子可欺以其方，難罔以非其道，惟達理者不受非道之欺。”

(2).不恰當；不適宜?！俄n非子·奸劫弒臣》：“處非道之位，被眾口之譖，溺於當世之言，而欲當嚴天子而求安，幾不亦難哉！”

(3).非常事故，變故。《太平廣記》卷一一五引 唐 戴孚 《廣異記·王乙》：“洎夜秉燭，其從悉已大酣，乙慮有非道，默坐念咒。”

煉氣

道家指通過吐納導引等以求長生的一種方法。 清 袁枚 《新齊諧·掛周倉刀上》：“ 紹興 錢二相公 ，學神仙煉氣之術?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·婁真人》：“真人雖嗣道教，頗不喜言煉氣修真之法?！?/p>

鍊氣：亦作“ 鍊炁 ”。道家指通過吐納導引等以求長生的一種方法。 南朝 宋 鮑照 《代淮南王》詩：“ 淮南王 ，好長生，服食鍊氣讀仙經(jīng)?！?唐 李白 《鳳笙篇》：“始聞鍊氣餐金液，復道朝天赴玉京?！?唐 李翱 《故處士侯君墓志》：“少為道士，學 黃 老 鍊氣保形之術?！?明 劉基 《淮南王》詩：“ 淮南王 ，好神仙，澄心鍊炁守自然。”

餐霞

餐食日霞。指修仙學道。語出《漢書·司馬相如傳下》：“呼吸沆瀣兮餐朝霞?！?顏師古 注引 應劭 曰：“《列仙傳》 陵陽子 言春﹝食﹞朝霞，朝霞者，日始欲出赤黃氣也。夏食沆瀣，沆瀣，北方夜半氣也。并天地玄黃之氣為六氣?！?三國 魏 曹植 《驅車篇》：“封者七十帝， 軒皇 元獨靈。餐霞漱沆瀣，毛羽被身形?！?黃節(jié) 注：“《楚辭》曰：‘飡六氣而飲沆瀣兮，潄正陽而含朝霞?！?唐 馬戴 《送道友入天臺山作》詩：“漱齒飛泉外，餐霞早境中。” 明 張居正 《七賢詠·嵇中散》：“少無適俗韻，早有餐霞愿?！?/p>

總是

張伯端名句，七言四韻十六首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考