個(gè)個(gè)修行，人人咽納，誰(shuí)悟真道。
同徑多歧，旁門小法，誤了人多少。
容成豈是神仙，究竟采藥，謾多爐＊。
忽一朝、脫卻桶底，性根壞倒。
爭(zhēng)如內(nèi)觀，無(wú)為清靜，學(xué)取本來(lái)莊老。
匹配陰陽(yáng)，抽添鉛汞，八卦為端表。
人生如夢(mèng)，流年似箭，回首也須聞早。
貪迷戀，春花秋月甚時(shí)了。

查看所有佚名詩(shī)詞作品

爭(zhēng)如

(1).怎么比得上。 前蜀 韋莊 《夏口行》詩(shī)：“雙雙得伴爭(zhēng)如雁？一一歸巢卻羨鵶?！薄肚貋懔鶉?guó)平話》卷上：“龍虎未能爭(zhēng)社稷，爭(zhēng)如兩個(gè)上將軍？” 元 馬致遠(yuǎn) 《岳陽(yáng)樓》第二折：“爭(zhēng)如我蓋間茅屋臨幽澗，披片ma{1|1}衣坐法壇？”

(2).猶怎奈。 唐 駱浚 《題度支雜事典庭中柏樹》詩(shī)：“爭(zhēng)如燕雀偏巢此，卻是鴛鴦不得棲?！?宋 晏幾道 《臨江仙》詞：“爭(zhēng)如南陌上，占取一年春?！?/p>

(3).猶不如。 宋 辛棄疾 《婆羅門引》詞：“爭(zhēng)如不見；才相見、便有別離時(shí)。” 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷八：“譬如往日害相思，爭(zhēng)如今夜懸梁自盡，也勝他時(shí)憔悴死?！薄度龂?guó)演義》第十九回：“ 玄德 既知能啖父，爭(zhēng)如留取害 曹瞞 ?！?清 丁澎 《見燕》詩(shī)：“相期定似逢寒食，乍見爭(zhēng)如説故鄉(xiāng)?！?/p>

內(nèi)觀

(1).反省?！读凶印ぶ倌帷罚骸皠?wù)外游不知?jiǎng)?wù)內(nèi)觀。外游者求備於物，內(nèi)觀者取足於身。”

(2).即內(nèi)視。道家的修養(yǎng)方法之一。謂不觀外物，絕念無(wú)想。 宋 蘇轍 《和子瞻沉香山子賦》：“收眎內(nèi)觀，燕坐終日?！薄对企牌呋`》卷十七：“ 老君 曰：內(nèi)觀之道，靜神定心，亂想不起，邪妄不侵?！?/p>

無(wú)為

(1) [letting things take their own course]∶道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為

(2) [help sb.to change]∶儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) [don't]∶不要,不用

無(wú)為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

(1).道家主張清靜虛無(wú)，順應(yīng)自然，稱為“無(wú)為”?！独献印罚骸暗莱o(wú)為而無(wú)不為，侯王若能守之，萬(wàn)物將自化?！薄痘茨献印ぴ烙?xùn)》：“無(wú)為為為，而合於道，無(wú)為言言，而通乎德?！?明 方孝孺 《懶齋記》：“道家之説貴無(wú)為而主靜?！?魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第三篇：“然 老子 之言亦不純一，戒多言而時(shí)有憤辭，尚無(wú)為而仍欲治天下。”

(2).儒家主張選能任賢，以德化人，亦稱為“無(wú)為”。《禮記·中庸》：“如此者，不見而章，不動(dòng)而變，無(wú)為而成?！?漢 董仲舒 《春秋繁露·離合根》：“故為人主者，以無(wú)為為道，以不私為寳?！?宋 王安石 《贈(zèng)上元宰》詩(shī)：“民欺自不忍，縣治本無(wú)為?！?明 李贄 《藏書·儒臣傳一·德業(yè)儒臣后論》：“圣人之學(xué)，無(wú)為而成者也。” 康有為 《上清帝第二書》：“列國(guó)并立，則爭(zhēng)雄角智，一統(tǒng)垂裳，則拱手無(wú)為。”參見“ 無(wú)為而治 ”。

(3).佛教語(yǔ)。指無(wú)因緣造作，無(wú)生住異滅四相之造作為“無(wú)為”。 漢 牟融 《理惑論》：“佛道崇無(wú)為，樂施與持戒，兢兢如臨深淵者?！?唐 李邕 《大相國(guó)寺碑》：“莊嚴(yán)不獨(dú)於示相，功德何止於無(wú)為。” 宋 蘇軾 《東坡志林·袁宏論佛說(shuō)》：“其教也，以修善慈心為主，不殺生，專務(wù)清浄。其精者為沙門。沙門， 漢 言息也，蓋息意去欲，歸於無(wú)為?！?/p>

(4).不知所為；無(wú)事可作。《詩(shī)·陳風(fēng)·澤陂》：“寤寐無(wú)為，涕泗滂沱?！薄端螘垥硞鳌罚骸敖穸俗鵁o(wú)為，有博具可見借?！?唐 韓愈 《示兒》詩(shī)：“酒食罷無(wú)為，棊槊以相娛?！?/p>

(5).沒有作用；無(wú)用?！秶?guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“危事不可以為安，死事不可以為生，則無(wú)為貴智矣?！薄妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸耙猿贾詾椴豢?，久留臣無(wú)為也?！?/p>

(6).無(wú)所作為。 宋 王安石 《上時(shí)政疏》：“夫因循茍且，逸豫而無(wú)為，可以僥幸一時(shí)，而不可以曠日持久?！?明 李贄 《三教歸儒說(shuō)》：“然則今之無(wú)才無(wú)學(xué)、無(wú)為無(wú)識(shí)而欲致大富貴者，斷斷乎不可以不講道學(xué)矣?！?/p>

(7).別做；不做?！蹲髠鳌ぐЧ辍罚骸澳嗣擞谏賹嬛ィ唬骸疅o(wú)為公室不利！’” 唐 韓愈 《北極贈(zèng)李觀》詩(shī)：“無(wú)為兒女態(tài)，憔悴悲賤貧?！?明 劉基 《三月八日偕徐成中等游南鎮(zhèn)得禽字》：“愿作膠與漆，無(wú)為商與參?！?/p>

(8).不用；何必。《西京雜記》卷二：“ 揚(yáng)雄 讀書，有人語(yǔ)之曰：‘無(wú)為自苦，《玄》故難傳。’”《古詩(shī)十九首·今日良宴會(huì)》：“無(wú)為守窮賤，轗軻常苦辛。” 宋 王安石 《車螯》詩(shī)之二：“無(wú)為久自苦，含匿不暴陳?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄一》：“乃知天地間，有情皆可契，共保金石心，無(wú)為多畏忌?！?/p>

(9).猶無(wú)從?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·方正》“ 阮宣子 論鬼神有無(wú)者” 劉孝標(biāo) 注引 漢 王充 《論衡》：“如審鬼者死人精神，人見之，宜從裸袒之形，無(wú)為見衣帶被服也。何則？衣無(wú)精神也?！?/p>

(10).無(wú)人幫助。《左傳·昭公十三年》：“ 子產(chǎn) 歸，未至，聞 子皮 卒，哭，且曰：‘吾已！無(wú)為為善矣?！?/p>

(11).無(wú)事。特指無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)軍役之事?！对?shī)·王風(fēng)·兔爰》：“我生之初，尚無(wú)為。我生之后，逢此百罹。” 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“我生之初尚無(wú)為，我生之后 漢 祚衰?！?/p>

不認(rèn)為，不覺得?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸?晉 師歸， 范文子 后之。 武子 曰：‘無(wú)為吾望爾也乎？’” 楊伯峻 注：“為同謂?！?/p>

謂順應(yīng)自然，不求有所作為?！兑住だM辭上》：“易，無(wú)思也，無(wú)為也，寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故?！?孔穎達(dá) 疏：“任運(yùn)自動(dòng)，不須營(yíng)造，是無(wú)為也?！薄肚f子·天道》：“夫虛靜恬淡寂寞無(wú)為者，萬(wàn)物之本也?！?/p>

清靜

學(xué)取

學(xué)得；學(xué)著。 唐 元稹 《六年春遣懷》詩(shī)之八：“小於 潘岳 頭先白，學(xué)取 莊周 淚莫多?！?元 無(wú)名氏 《桃花女》第一折：“何必要鍊丹砂學(xué)取那 松 喬 壽?！?明 劉基 《次韻和王文明絕句漫興》之十一：“誰(shuí)能散髮空山里，學(xué)取 希夷 石山眠?！?/p>

本來(lái)

莊老

佚名名句，永遇樂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考