圣人傳道，執(zhí)其中、妙在惟精惟一。
放則周流彌六合，卷則退藏于密。
格物致知，正心誠(chéng)意，靜里包皇極。
居仁由義，應(yīng)機(jī)不費(fèi)毫力。
四時(shí)天地同參，火符合候，默默存真息。
三五歸元至德純，保合太和沖溢。
體用一原，顯微無(wú)間，盡性窮端的。
死生勘破，到頭還是空寂。

查看所有王玠詩(shī)詞作品

格物致知

謂研究事物原理而獲得知識(shí)。為 中國(guó) 古代認(rèn)識(shí)論的重要命題之一。語(yǔ)出《禮記·大學(xué)》：“欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物?！?鄭玄 注：“格，來(lái)也；物猶事也。其知於善深，則來(lái)善物；其知於惡深，則來(lái)惡物；言事緣人所好來(lái)也，此致或?yàn)橹??！薄吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》卷十四：“格物致知，便是要知得分明；誠(chéng)意、正心、修身，便是要行得分明。若是格物致知有所未盡，便是知得這明德未分明?！?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“《大學(xué)》工夫即是明明德，明明德只是箇誠(chéng)意，誠(chéng)意的工夫只是格物致知，若以誠(chéng)意為主去用格物致知，即工夫始有下落，即為善去惡，無(wú)非是誠(chéng)意的事?！?清 顏元 《四書(shū)正誤·大學(xué)》：“ 李植秀 問(wèn)‘格物致知’。予曰：‘知無(wú)體，以物為體……故曰：手格其物，而后知至。’” 郭沫若 《中國(guó)古代社會(huì)研究》第一篇第二章第四節(jié)：“所以根本要看重理智，而出發(fā)便在研究自然（‘格物致知’）?！?/p>成語(yǔ)解釋格：推究；致：求得。窮究事物原理，從而獲得知識(shí)。格物致知出處《禮記·大學(xué)》：“致知在格物，物格而后知至?！笔褂美漕櫛宋餮笠愿裎镏轮獮閷W(xué)問(wèn)本始，中國(guó)非不爾云也，獨(dú)何以民智之相越乃如此耶？

正心誠(chéng)意

儒家提倡的一種內(nèi)心道德修養(yǎng)。謂使心術(shù)正，意念誠(chéng)。語(yǔ)出《禮記·大學(xué)》：“欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物”。 宋 陳亮 《勉強(qiáng)行道大有功》：“説者以為 武帝 好大喜功而不知彊勉學(xué)問(wèn)，正心誠(chéng)意以從事乎形器之表，溥博淵泉，而后出之?！薄睹魇贰遣趥鳌罚骸俺龂?guó)子助教，命進(jìn)講東宮，首陳正心誠(chéng)意之説?！?茅盾 《一個(gè)真正的中國(guó)人》：“每逢想到這，太太便趕快正心誠(chéng)意起來(lái)?！?/p>成語(yǔ)解釋原是儒家提倡的一種修養(yǎng)方法，現(xiàn)也泛指心地端正誠(chéng)懇。正心誠(chéng)意出處《禮記·大學(xué)》：“欲正其心者，先誠(chéng)其意?！?h3>皇極

(1).帝王統(tǒng)治天下的準(zhǔn)則。即所謂大中至正之道?！稌?shū)·洪范》：“五，皇極，皇建其有極?！?孔穎達(dá) 疏：“皇，大也；極，中也。施政教，治下民，當(dāng)使大得其中，無(wú)有邪僻?！?漢 荀悅 《漢紀(jì)·高祖紀(jì)一》：“昔在上圣，唯建皇極，經(jīng)緯天地?！?隋 王通 《中說(shuō)·魏相》：“夫子六經(jīng)，皇極之能事畢矣。” 清 陳夢(mèng)雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“昔先王建皇極以蒞萬(wàn)方，化功侔於天地?！?郭沫若 《十批判書(shū)·儒家八派的批判》：“‘五’以皇極居中，而‘五’之本身復(fù)具有中數(shù)。”

(2).指皇位。 晉 干寶 《晉紀(jì)總論》：“至於 世祖 ，遂享皇極。”《資治通鑒·晉簡(jiǎn)文帝咸安元年》：“於是宣太后令，廢帝為 東海王 ，以丞相録尚書(shū)事 會(huì)稽王 昱 統(tǒng)承皇極?！薄杜f唐書(shū)·外戚傳·武承嗣》：“皇極者，域中之大寳，必順乎天命?！?/p>

(3).指皇帝?！妒酚洝ばl(wèi)將軍驃騎列傳》 司馬貞 述贊：“姊配皇極，身尚 平陽(yáng) ?！薄杜f唐書(shū)·文苑傳中·李邕》：“向若 林父 誅， 陳平 死， 百里 不用， 晏嬰 見(jiàn)逐，是 晉 無(wú) 赤狄 之土， 漢 無(wú)皇極之尊， 秦 不併 西戎 ， 齊 不霸 東海 矣?！?清 屈大均 《洗象行》：“曉披瓔珞朝皇極，秋駕鑾輿出喜峰。”

(4).指皇室?！稌x書(shū)·桓玄傳》：“先臣蒙國(guó)家殊遇，姻婭皇極?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《宋廬陵王誄》：“託體皇極，銜怨至盡?！薄端螘?shū)·謝晦傳》：“ 羨之 及 亮 或宿德元臣，姻婭皇極。”

(5).指古代有關(guān)天文、歷算、五行等方面的專門(mén)方術(shù)?！缎绿茣?shū)·五行志一》：“ 向 為《五行傳》，乃取其五事，皇極、庶證附於五行以為八事?！薄睹魇贰し郊總鳌ぶ苁鰧W(xué)》：“自歷而外，圖書(shū)、皇極、律呂、山經(jīng)、水志、分野、輿地……莫不各有成書(shū)?！?劉成禺 《洪憲紀(jì)事詩(shī)》之二○五：“自言 郭璞 終皇極，講見(jiàn)天心待殺身?！?/p>

(6).宮殿名。 明 劉若愚 《酌中志·內(nèi)臣職掌紀(jì)略》：“職掌 皇極 、 建極 、 中極 、 武英 、 文華 殿庭、樓閣、廊廡灑掃之役?！眳⒁?jiàn)“ 皇極殿 ”。

(7).舊時(shí)教名。 清 黃六鴻 《福惠全書(shū)·教養(yǎng)·嚴(yán)xie{1~1}教》：“今世之所謂白蓮、無(wú)為、皇極、大乘、洪陽(yáng)、螺祖諸教，皆奸人所創(chuàng)之xie{1~1}教也?！?/p>

王玠名句，百字令 儒宗名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考