倏忽還如晉滅吳，六朝宮殿永榛蕪。
千嬌玉座酣醽醁，一命青絲系轆轤。
早使閣中無貴嬪，未應(yīng)闕下有蠻奴。
他時(shí)月夜逢楊廣，衣缽相傳不早無。

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他時(shí)

(1).昔日；往時(shí)?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“他時(shí) 秦 地不過千里，賴陛下神靈明圣，平定海內(nèi)。” 唐 杜甫 《九日》詩：“他時(shí)一笑后，今日幾人存？” 唐 杜甫 《社日兩篇》詩之二：“今日 江南 老，他時(shí) 渭 北童。”

(2).將來，以后。 宋 徐鉉 《送郝郎中為浙西判官》詩：“若許他時(shí)作閑伴，殷勤為買釣魚船?！薄短綇V記》卷一四○引《廣德神異錄·僧一行》：“ 唐 開元 十五年， 一行禪師 臨寂滅，遺表云：‘他時(shí)慎勿以宗子為相，蕃臣為將。’” 宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷四：“﹝ 辰 、 沅 、 靖 州﹞諸蠻惟犵狑頗強(qiáng)習(xí)戰(zhàn)鬭，他時(shí)或能為邊患?！?/p>

月夜

有月光的夜晚?！段簳だ钪C傳》：“座有清談之客，門交好事之車?；蛄宙异对乱?，或水宴於景斜。” 唐 段成式 《酉陽雜俎續(xù)集·支諾皋中》：“花盛時(shí)，每月夜有小人五六，長尺餘，游於上?！?清 吳敏樹 《新修呂仙亭記》：“至於為月夜泛舟之游，無風(fēng)波卒然之恐，惟亭下可也?！?巴金 《滅亡》第九章：“她很愛月夜，每逢月夜總是睡得很遲?！?/p>

衣缽相傳

(1). 中國 禪宗初祖至五祖師徒間傳授道法，常付衣缽為信，故稱?！杜f唐書·方伎傳·神秀》：“昔 后魏 末，有僧 達(dá)摩 者，本 天竺 王子，以護(hù)國出家，入南海，得禪宗妙法，云自 釋迦 相傳，有衣缽為記，世相付授。”

(2).泛指一般師徒間學(xué)藝上的繼承。 宋 王闢之 《澠水燕談錄·貢舉》：“ 和魯公 凝 ， 梁 貞明 三年 薛廷珪 下第十三人及第， 后唐 長興 四年知貢舉，獨(dú)愛 范魯公 質(zhì) 程文，語 范 曰：‘君文合在第一，暫屈居第十三人；用傳老夫衣鉢?！瘯r(shí)以為榮。其后相繼為相。當(dāng)時(shí)有贈(zèng)詩者曰：‘從此廟堂添故事，登庸衣鉢盡相傳。’”《文明小史》第六十回：“將來談《文明小史》的，或者有取法諸公之處，薪火不絶，衣鉢相傳，怕不供諸君的長生祿位么？” 梁啟超 《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》第三章第四節(jié)：“其所以衣鉢相傳，為 希 學(xué)之正統(tǒng)者，蓋有由也?！?/p>成語解釋中國禪宗師徒間道法傳授，常常舉行授與衣缽的儀式。比喻技術(shù)、學(xué)術(shù)的師徒相傳。衣缽相傳出處《舊唐書·神秀傳》：“昔后魏末，有僧達(dá)摩者，本天竺王子，以護(hù)國出家，入南海，得禪宗妙法，云自釋迦相傳，有衣缽為記，世相付授?！?p>方回名句，陳名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考