出自宋代張繼先《休歇歌》：
休休休歇歇，休休歇歇無(wú)分別。
千般要妙萬(wàn)般玄，只是教人各休歇。
既能休，復(fù)能歇，一切情緣皆斷絕。
饑餐渴飲困時(shí)眠，萬(wàn)死千生沒交涉。
古圣賢，及明哲，一性綿綿周浩劫。
光明相照合真空，休歇之余更無(wú)別。
地獄種，作冤業(yè)，六識(shí)熾然如火熱。
立我爭(zhēng)人昧休歇，甘受碎身并拔舌。
休與歇，真口訣，無(wú)愚無(wú)智無(wú)工拙。
從上師真只恁修，不遇知心誰(shuí)肯泄。
休非休，歇非歇，大用現(xiàn)前無(wú)扭捏。
主張?jiān)^形蹤，囊括虛空超起滅。
亦無(wú)休，亦無(wú)歇，歇歇休休皆強(qiáng)說。
欲知真歇與真休，一輪皎潔中秋月。
注釋參考
饑餐渴飲
饑餐渴飲 (jīcān-kěyǐn) 饑則進(jìn)食,渴則飲水。形容根據(jù)需要安排起居 food for hunger and water for thirsty 四更以后,各帶著隨身金銀物件出門。離不得饑餐渴飲,夜住曉行, 迤邐來到衢州?！毒┍就ㄋ仔≌f·碾玉觀音》 成語(yǔ)解釋餓了吃飯，渴了喝水。形容生活必需。饑餐渴飲出處宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷十六：“說得天花亂墜，爭(zhēng)似饑餐渴飲?！笔褂美渖俨坏灭嚥涂曙?，夜住曉行，不在話下。萬(wàn)死
萬(wàn)死 (wànsǐ) 死一萬(wàn)次,形容受嚴(yán)厲懲罰或冒生命危險(xiǎn) die ten thousand deaths 罪該萬(wàn)死千生
猶言生生世世。 唐 玄奘 《大唐西域記·健馱邏國(guó)》卷二：“惠施不倦，喪身若遺，於此國(guó)土，千生為王，即斯勝地，千生捨眼。”
沒交涉
猶言不相干。《五燈會(huì)元·百丈海禪師法嗣·溈山靈祐禪師》：“正是汝心，正是汝佛。若向外得一知一解，將為禪道，且沒交涉?！?宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·宋朝雜記上》：“雖然沒交涉，其奈略相似?！?胡適 《＜中國(guó)新文學(xué)大系·建設(shè)理論集＞導(dǎo)言》：“在古代社會(huì)中，最大多數(shù)人是和文字沒交涉的。”
張繼先名句，休歇歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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