出自唐代張紹《沖佑觀》：
大始未形，混沌無(wú)際。
上下開(kāi)運(yùn)，乾坤定位。
日月麗天，山川鎮(zhèn)地。
萬(wàn)匯猶屯，三才始備。
肇有神化，初生蒸民。
上惟立德，下無(wú)疏親。
皇風(fēng)蕩蕩，黔首淳淳。
天下有道，誰(shuí)非圣人。
開(kāi)源嗜欲，澆漓俗盛。
賢者避世，真人華命。
八極神鄉(xiāng)，十州異境。
翠阜丹丘，潛伏靈圣。
惟彼武夷，實(shí)曰洞天。
峰巒黛染，巖岫霞鮮。
金房玉室，羽蓋云輧。
葬日風(fēng)雨，會(huì)有神仙。
國(guó)步多艱，皇綱中絕。
四海九州，瓜分幅裂。
稔禍陬隅，阻兵甌越。
寂寞玄風(fēng)，荒涼絳闕。
赫赫烈祖，再造丕基。
拱揖高讓，神人樂(lè)推。
明明我后，允協(xié)昌基。
功崇下武，德茂重熙。
睿哲英斷，雄略神智。
拓土開(kāi)疆，經(jīng)天緯地。
五嶺來(lái)庭，三湘清徹。
四海震威，群生懷惠。
猶勞宵旰，猶混馬車。
貪狼俟靜，害焉方除。
淹留駿馭，想像鶉居。
心懸真洞，夢(mèng)到華胥。
乃眷名山，追惟圣跡。
內(nèi)庫(kù)頒金，元侯奉職。
三境求規(guī)，五靈取則。
跨谷彌岡，張霄架極。
珠宮寶殿，璇臺(tái)玉堂。
鳳翔高甍，龍轉(zhuǎn)回廊。
錯(cuò)落金碧，玲瓏璧珰。
云生林楚，雷繞藩墻。
七圣斯嚴(yán)，三君如在。
八景靈輿，九華神蓋。
清霄莫胥，明霜匪對(duì)。
仿佛壺中，依稀物外。
眾真之宇，擬之無(wú)倫。
會(huì)仙之類，名之惟新。
高峰為壑，區(qū)谷成坰。
皇獻(xiàn)頌聲，永絕淄磷。
注釋參考
拱揖
亦作“ 拱挹 ”。1.拱手作揖以示敬意?！吨芏Y·夏官·小臣》“小臣掌王之小命，詔相王之小法儀” 漢 鄭玄 注：“趨行拱揖之容。” 南朝 梁 任昉 《宣德皇后令》：“致天之屆，拱揖羣后?！?唐 張紹 《沖佑觀》詩(shī)：“拱揖高讓，神人樂(lè)推?！?明 唐順之 《萬(wàn)古齋公傳》：“﹝公﹞病且亟，余往候之，氣已微矣，猶披衣端坐作拱揖狀。” 清 曹寅 《贈(zèng)卜者楊老》詩(shī)：“ 楊老 性淳慤，拱揖類童子。”
(2).環(huán)繞衛(wèi)護(hù)。 宋 莊季裕 《雞肋編》卷中：“長(zhǎng)岡巨阜，紆餘盤(pán)屈，以相拱揖抱負(fù)?！?元 周琦 《野狐嶺》詩(shī)：“連岡束重隘，拱揖猶城垣?！?清 魏源 《圣武記》卷五：“又有 白蚌 、 甘丹 、 色臘 、 尋鵝 四大寺，遠(yuǎn)近拱挹。”
高讓
拱手相讓。舊時(shí)表示推讓、辭讓，往往高拱其手，故稱。 晉 陸云 《盛德頌》序：“陛下猶復(fù)允執(zhí)高讓，成功靡有?！薄稌x書(shū)·鄭沖傳》：“公屢以年高疾篤，致仕告退……高讓彌篤，至意難違?！薄赌鲜贰ち杭o(jì)下論》：“ 敬帝 遭家不造，紹茲屯運(yùn)，征伐有所自出，政刑不由於己，時(shí)無(wú) 伊 霍 之輔，焉得不為高讓歟?！?/p>
人樂(lè)
人世的歡樂(lè)?！肚f子·天道》：“與人和者，謂之人樂(lè)。與天和者，謂之天樂(lè)。” 成玄英 疏：“俯同塵俗，且適人世之懽；仰合自然，方欣天道之樂(lè)也。”
人間的音樂(lè)。 宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·樂(lè)律一》：“宗廟之樂(lè)，宮為之先，其次角，又次徵，又次羽。宮、角、徵、羽相次者，人樂(lè)之?dāng)⒁玻室灾笕斯??！?/p>
張紹名句，沖佑觀名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
