摘自《墨子·09章 尚賢(中)》

解釋：聽(tīng)聽(tīng)他們的言論，看看他們的實(shí)際行為，考察他們所具有的才能，謹(jǐn)慎地授給官職。

原文摘要：
為政之本也？曰：自貴且智者為政乎愚且賤者則治，自愚賤者為政乎貴且智者則亂。是以知尚賢之為政本也。故古者圣王甚尊尚賢而任使能，不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。賢者舉而上之，富而貴之，以為官長(zhǎng)，不肖者抑而廢之，貧而賤之，以為徒役。是以民皆勸其賞，畏其罰，相率而為賢者，以賢者眾而不肖者寡，此謂進(jìn)賢。然后圣人聽(tīng)其言，跡其行，察其所能而慎予官，此謂事能。故可使治國(guó)者使治國(guó)。可使長(zhǎng)官者使長(zhǎng)官。可使治邑者使治邑。凡所使治國(guó)家、官府、邑里，此皆國(guó)之賢者也。賢者之治國(guó)也，蚤朝晏退，聽(tīng)獄治政，是以國(guó)家治而刑法正。賢者之長(zhǎng)官也，夜寢夙興，收斂關(guān)市、山林、澤粱之利，以實(shí)官府，是以官府實(shí)而財(cái)不散。賢者之治邑也，蚤出莫入，耕稼樹(shù)藝、聚菽粟，是以菽粟多而民

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其所

墨子名句，墨子·09章 尚賢(中)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考