摘自《老子·德經(jīng)·第四十一章》

解釋：最方正的東西，反而沒(méi)有棱角；最大的器具，反而最后完成；最大的聲響，反而聽(tīng)來(lái)無(wú)聲無(wú)息；最大的形象，反而沒(méi)有形狀。

原文摘要：
士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若纇。上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝。大白若辱；大方無(wú)隅；大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名。夫唯道，善貸且成

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大方無(wú)隅

大器晚成

大音希聲

《老子》：“大音希聲，大象無(wú)形?！?王弼 注：“聽(tīng)之不聞名曰希，不可得聞之音也。有聲則有分，有分則不宮而商矣。分則不能統(tǒng)眾，故有聲者非大音也?！?魏源 本義引 呂惠卿 曰：“以至音而希聲，象而無(wú)形，名與實(shí)常若相反者也，然則道之實(shí)蓋隱於無(wú)矣?！币庵^最大最美的聲音乃是無(wú)聲之音。

(1).《易》傳之一。以卦象為根據(jù)來(lái)解釋卦辭?！兑住で罚骸跋笤唬骸煨薪?，君子以自強(qiáng)不息?！?唐 孔穎達(dá) 疏：“此大象也。十翼之中第三翼，總象一卦，故謂之大象?！?/p>

(2).大道，常理?！独献印罚骸皥?zhí)大象，天下往?！?河上公 注：“象，道也。圣人守大道，則天下萬(wàn)民移心歸往之。” 晉 干寶 《晉紀(jì)總論》：“昔 高祖 宣皇帝 ，以雄才碩量，應(yīng)運(yùn)而仕……於是百姓與能，大象始構(gòu)矣?！?/p>

(3).猶天象。舊指日月星辰運(yùn)行等天文現(xiàn)象，有時(shí)亦指氣象現(xiàn)象。 晉 陸機(jī) 《應(yīng)嘉賦》：“寄沖氣於大象，解心累於世羅?！?晉 陶潛 《詠二疏》：“大象轉(zhuǎn)四時(shí)，功成者自去?！?唐 楊炯 《登秘書(shū)省閣詩(shī)序》：“觀星文而考南北，大象入於璣衡?！?/p>

(4).動(dòng)物名。即象。《后漢書(shū)·和帝紀(jì)》：“﹝ 永元 ﹞六年正月， 永昌 徼外夷遣使譯獻(xiàn)犀牛、大象?！?/p>

無(wú)形

老子名句，老子·德經(jīng)·第四十一章名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考