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單詞乎

人生窮達后愚賢,宦路何妨小著鞭

出自宋代陳造《送吳子隆節(jié)推之官信州五首》:

人生窮達后愚賢,宦路何妨小著鞭。
三釜吾今嗟弗洎,奉親東下羨登仙。

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注釋參考

人生

人生 (rénshēng) 人一生中的活動 activity of a life 人從出生到死亡的整個過程 human life;life 人生自古誰無死,留取丹心照汗青?!巍?文天祥《過零丁洋》 與人的關系生疏,不熟悉 relation with people 人生地疏

窮達

困頓與顯達?!赌印し侨逑隆罚骸案F達、賞罰、幸否,有極,人之知力,不能為焉?!?漢 王粲 《登樓賦》:“人情同於懷土兮,豈窮達而異心!” 宋 王禹偁 《寄主客安員外》詩:“窮達君雖了,沉淪我亦傷?!?章炳麟 《駁康有為論革命書》:“ 長素 固云:窮達一節(jié),不變塞焉。蓋有之矣,我未之見也。”

愚賢

愚與賢。 宋 蘇軾 《懷西湖寄晁美叔同年》詩:“ 西湖 天下景,游者無愚賢。深淺隨所得,誰能識其全?” 清 黃遵憲 《雜感》詩:“黃土同摶人,今古何愚賢?”

宦路

猶宦途。 明 王世貞 《吳興雜興》詩之五:“ 吳興 故名都,宦路亦清幽?!?清 侯方域 《南省試策四》:“於是乎一誤於撫,再誤於剿之垂成,説者且以為行金而脫;繼之開府秉鉞,以為 方叔 、 召虎 者,誠與前人不同,然亦聞其久於宦路,善調人情而已?!?清 褚人穫 《堅瓠二集·詩規(guī)性急》:“ 定海 太守 沃泮 ,性褊急,宦路鮮合者?!?/p>

何妨

何妨 (héfáng) 為什么不 why not 何妨一試 用反問的語氣表示不妨 might as well 你何妨試一試

著鞭

(1).鞭打;用鞭子趕。《三國志·吳志·吳主傳》“ 權 乘駿馬越 津橋 得去” 裴松之 注引 晉 虞溥 《江表傳》:“ 權 乘駿馬上 津橋 …… 谷利 在馬后,使 權 持鞍緩控, 利 於后著鞭,以助馬勢,遂得超度?!?清 曹寅 《九月七日蒙陰曉發(fā)》詩:“天色微沾雨,林香緩著鞭。”

(2).《晉書·劉琨傳》:“與 范陽 祖逖 為友,聞 逖 被用,與親故書曰:‘吾枕戈待旦,志梟逆虜,???祖生 先吾著鞭。’”猶言著手進行,開始做。后常用以勉人努力進取。 唐 韓翃 《家兄自山南罷歸獻詩敘事》:“時輩已爭先,吾兄未著鞭?!?宋 陸游 《書事》詩之三:“功名在子何殊我,惟恨無人快著鞭。”

(1).鞭打;用鞭子趕。 金 元好問 《榆社硤口村早發(fā)》詩:“瘦馬長途懶著鞭,客懷牢落五更天?!?/p>

(2).猶言著手進行,開始做。 元 耶律楚材 《屏山居士<鳴道集說>序》:“昔予嘗見《鳴道集》,甚不平之,欲為書糾其蕪謬而未暇,豈意 屏山 先我著鞭,遂為序?!?/p>

(3).常用以勉人努力進取。 清 李漁 《奈何天·慮婚》:“這是條qing{1*1}云{1-1}路,早著鞭,不似那納粟求官的資格淺。”

陳造名句,送吳子隆節(jié)推之官信州五首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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