出自唐朝呂巖《又記》
數(shù)載樂(lè)幽幽,欲逃寒暑逼。不求名與利,猶恐身心役。
苦志慕黃庭,殷勤求道跡。陰功暗心修,善行長(zhǎng)日積。
世路果逢師,時(shí)人皆不識(shí)。我?guī)煓C(jī)行密,懷量性孤僻。
解把五行移,能將四象易。傳余造化門(mén),始悟希夷則。
服取兩般真,從頭路端的。烹煎日月壺,不離乾坤側(cè)。
至道眼前觀(guān),得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
推倒玉葫蘆,迸出黃金液。緊把赤龍頭,猛將驪珠吸。
吞歸臟腑中,奪得神仙力。妙號(hào)一黍珠,延年千萬(wàn)億。
同途聽(tīng)我吟,與道相親益。未曉真黃芽,徒勞游紫陌。
把住赤烏魂,突出銀蟾魄。未省此中玄,常流容易測(cè)。
三天應(yīng)有路,九地終無(wú)厄。守道且藏愚,忘機(jī)要混跡。
群生莫相輕,已是蓬萊客。
注釋參考
五行
五行 (wǔxíng) 指金、木、水、火、土,古人認(rèn)為這五種物質(zhì)構(gòu)成世界萬(wàn)物,中醫(yī)用五行說(shuō)明生理、病理上的種種現(xiàn)象,迷信的人用五行推算人的命運(yùn) five elements;five elements of metal,wood,water,fire and earth 見(jiàn)“五?!?the five constant virtues四象
(1).指春、夏、秋、冬四時(shí)。體現(xiàn)于卦上,則指少陽(yáng)、老陽(yáng)、少陰、老陰四種爻象。《易·繫辭上》:“太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦?!?虞翻 注:“四象,四時(shí)也?!?高亨 注:“四象,四時(shí)也。四時(shí)各有其象,故謂之四象,天地生四時(shí),故曰:‘兩儀生四象?!庇帧独M辭上》:“《易》有四象,所以示也。” 高亨 注:“四象:少陽(yáng)、老陽(yáng)、少陰、老陰四種爻象也。” 唐 呂巖 《憶江南》詞:“八卦九宮看掌上,五行四象在人身?!薄吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》卷一三七:“《易》中只有陰陽(yáng)奇耦,便有四象,如春為少陽(yáng),夏為老陽(yáng),秋為少陰,冬為老陰?!币徽f(shuō)指金、木、水、火。體現(xiàn)于卦上,則為實(shí)象、假象、義象、用象。見(jiàn)《易·繫辭上》 孔穎達(dá) 疏。
(2).古代用來(lái)表示天空東、北、西、南四個(gè)方向的星象。即東方蒼龍,北方玄武,西方bai{1*1}虎,南方朱雀。
(3).指日、月、星、辰。《西游記》第一回:“日、月、星、辰,謂之四象?!?/p>
(4).指陰、陽(yáng)、剛、柔或吉、兇、悔、吝。 清 王夫之 《張子正蒙注·大易篇》:“天地之四象,陰、陽(yáng)、剛、柔也?!兑住分南?,則吉、兇、悔、吝也?!?/p>
(5).指暇、順、雍、嘉四種治政要求。 清 龔自珍 《五經(jīng)大義終始論》:“圣人之以能有名號(hào)者,有四象焉:曰暇、曰順、曰雍、曰嘉?!?/p>
(6).指六書(shū)的象形、象事、象意、象聲四體。 清 方以智 《通雅·六書(shū)形聲轉(zhuǎn)假說(shuō)》:“ 用脩 曰:六書(shū)當(dāng)分六體。 班固 云象形、象事、象意、象聲、假借、轉(zhuǎn)注是也。四象為經(jīng),假借、轉(zhuǎn)注為緯?!?/p>
呂巖名句,又記名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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