龍泉今日掩。
石洞實(shí)時(shí)封。
玉匣摧談柄。
懸河落辯鋒。
香爐猶是柏。
麈尾更成松。
郭門(mén)未十里。
山回已數(shù)重。
尚聞香閣梵。
猶聽(tīng)竹林鐘。
送客風(fēng)塵擁。
寒郊霜露濃。
性靈如不滅。
神理定何從。

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神理

(1).猶神道。謂冥冥之中具有無(wú)上威力，能顯示靈異，賜福降災(zāi)的神靈之道?！段倪x·謝靈運(yùn)＜從游京口北固應(yīng)詔＞詩(shī)》：“事為名教用，道以神理超。” 李善 注：“《周易》曰：‘圣人以神道設(shè)教，而天下服。’”《文選·王融＜三月三日曲水詩(shī)序＞》：“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠(yuǎn)?！?李善 注：“神理，猶神道也?！?宋 范成大 《讀＜甘露遺事＞》詩(shī)：“神理人情本不同，絶憐鼠輩倖元功。”《初刻拍案驚奇》卷四：“吾術(shù)豈可用來(lái)傷物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得?！?/p>

(2).精神理致；旨意理路?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》“ 晉武帝 每餉 山濤 ” 劉孝標(biāo) 注引《謝車(chē)騎家傳》：“ 玄 （ 謝玄 ）字 幼度 ，鎮(zhèn)西 奕 第三子也，神理明俊，善微言。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·宦娘》：“君之業(yè)，妾思過(guò)半矣；但未盡其神理，請(qǐng)為妾再鼓之?！薄都t樓夢(mèng)》第八四回：“以后作文，總要把界限分清，把神理想明了，再去動(dòng)筆?！?嚴(yán)復(fù) 《譯＜天演論＞例言》：“此在譯者將全文神理融會(huì)於心，則下筆抒詞，自善互備。”

(3).靈魂。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》：“ 戴公 見(jiàn) 林法師 墓，曰：‘德音未遠(yuǎn)，而拱木已積，冀神理緜緜，不與氣運(yùn)俱盡耳?！?唐 白居易 《祭小弟文》：“嗚呼，爾魂在幾，爾骨在棺，吾親奠酹於爾牀前，茍神理之有知，豈不聞吾此言?！?/p>

何從

(1).猶怎么辦。多用于對(duì)問(wèn)題的抉擇。《史記·大宛列傳》：“﹝ 宛 貴人﹞約曰：‘ 漢 毋攻我。我盡出善馬，恣所取，而給 漢 軍食。即不聽(tīng)，我盡殺善馬，而 康居 之救且至…… 漢 軍熟計(jì)之，何從？’”

(2).從何處，從哪兒。 三國(guó) 魏 嵇康 《與山巨源絕交書(shū)》：“然經(jīng)怪此意，尚未熟悉於足下，何從便得之也？” 金 王若虛 《論語(yǔ)辨惑四》：“不知仕之所以見(jiàn)理明白，灼知千古治亂者，何從而得之？” 魯迅 《書(shū)信集·致曹聚仁》：“ 中國(guó) 文字如此之難，工農(nóng)何從看起？”

(3).猶何嘗，何曾?！栋籽┻z音·馬頭調(diào)·又是想來(lái)》：“一片的假意，哄奴到如今，何從有真心?！薄都t樓夢(mèng)》第一百回：“我這個(gè)丫頭，在家忒瞧不起我，我何從還是個(gè)娘？”

庾信名句，送炅法師葬詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考