摘自《論語(yǔ)·雍也篇》

解釋：智慧的人喜愛(ài)水，仁義的人喜愛(ài)山。

原文摘要：
”子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！弊釉唬骸叭酥仓?，罔之生也幸而免。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！弊釉唬骸爸腥艘陨?，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。”樊遲問(wèn)知，子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”問(wèn)仁，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽?！弊釉唬骸褒R一變至于魯，魯一變至于道?！弊釉唬骸磅货?！觚哉！”宰我問(wèn)曰：“仁者，雖告之曰：‘井有仁焉。’其從之也？”子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也?！弊釉唬骸熬硬W(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！弊右?jiàn)南子，子路不說(shuō)，夫子矢之曰

知者

能了解的人；有見(jiàn)識(shí)的人。 唐 元稹 《琵琶歌》：“曲名《無(wú)限》知者鮮，《霓裳羽衣》偏宛轉(zhuǎn)?！?宋 蘇軾 《以雙刀遣子由次其韻》：“作詩(shī)銘其背，以待知者看?！?清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷七：“故余嘗謂 太白 詩(shī)，謹(jǐn)守古人繩墨，亦步亦趨，不敢相背。至 杜陵 乃真與古人為敵，而變化不可測(cè)矣……但可為知者道，難與俗人言?！?/p>

有智慧的人?！吨芏Y·考工記序》：“知者創(chuàng)物，巧者述之?！?陸德明 釋文：“﹝知﹞音智?！薄妒酚洝ど叹袀鳌罚骸坝拚唛滌冻墒拢咭?jiàn)於未萌?！?唐 杜甫 《貽華陽(yáng)柳少府》詩(shī)：“鬱陶抱長(zhǎng)策，義仗知者論?！?章炳麟 《文學(xué)說(shuō)例》：“黨同妬真，以破碎譏知者，人心渾渾，日益頑嚚，良有以也。”

樂(lè)水

《論語(yǔ)·雍也》：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。”后因以指智者。 唐 白居易 《得耆老稱甲多智縣司舉以理人或云多智賊也未知合用否判》：“識(shí)若限於挈缾，或當(dāng)害物；道能弘於樂(lè)水，何爽理人？”

仁者樂(lè)山

孔子弟子名句，論語(yǔ)·雍也篇名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考