取用自然無(wú)盡藏,高寒如在太虛空
出自宋代馮艾子《風(fēng)月樓》:
平揖雙峰俯霽虹,近窺喬木欲相雄。
一溪流水一溪月,八面疏欞八面風(fēng)。
取用自然無(wú)盡藏,高寒如在太虛空。
落成恰值三秋半,為我吹開(kāi)白兔宮。
注釋參考
自然
自然 (zìrán) 宇宙萬(wàn)物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個(gè)物質(zhì)世界,自然界 nature 改造自然 自然之理也?!巍?歐陽(yáng)修《新五代史·伶官傳》 擇于自然?!猍英]赫胥黎著、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》 近于自然?!淘唷秷D畫(huà)》 natural 屬于或關(guān)于自然界的、存在于或產(chǎn)生于自然界的、非人為的 自然現(xiàn)象 自然之驗(yàn)。——《史記·貨殖列傳》 不勉強(qiáng),不拘束,不呆板 他的動(dòng)作很自然 復(fù)得返自然。(指無(wú)拘無(wú)束的田園生活)?!獣x· 陶淵明《歸園田居》 自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅傳》 不經(jīng)人力干預(yù)而自由發(fā)展 natually;in the ordinary course of events 聽(tīng)其自然 當(dāng)然 of course;naturally 帶露折花,色香自然要好得多?!斞浮冻ㄏκ啊?h3>無(wú)盡藏(1).佛教語(yǔ)。謂佛德廣大無(wú)邊,作用于萬(wàn)物,無(wú)窮無(wú)盡?!洞蟪肆x章》十四:“德廣難窮,名為無(wú)盡。無(wú)盡之德苞含曰藏?!?唐 法藏 《華嚴(yán)探玄記》卷十九:“出生業(yè)用無(wú)窮,故曰無(wú)盡藏?!?/p>
(2).泛指事物之取用無(wú)窮者。 宋 蘇軾 《前赤壁賦》:“惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,是造物者之無(wú)盡藏也?!?明 李贄 《雜說(shuō)》:“獨(dú)自無(wú)賴(lài),試取《琴心》一彈再鼓,其無(wú)盡藏不可思議,工巧固可思也?!?郭沫若 《天地玄黃·走向人民文藝》:“任何開(kāi)化民族的古代文藝或未開(kāi)化民族的現(xiàn)存文藝,都往往蘊(yùn)含著無(wú)盡藏的美?!?/p>
指佛寺中儲(chǔ)積各方所施舍的財(cái)物的地方?!短綇V記》卷四九三引 唐 陸長(zhǎng)源 《辨疑志·裴玄智》:“ 武德 中,有沙門(mén) 信義 習(xí)禪,以三階為業(yè),於 化度寺 置無(wú)盡藏。 貞觀 之后,捨施錢(qián)帛金玉,積聚不可勝計(jì)。”
高寒
高寒 (gāohán) 地勢(shì)高而寒冷 high and cold 高寒山區(qū) ;比喻人的品格清高絕俗 省齋先生太高寒,肯將好語(yǔ)博好官?—— 宋· 楊萬(wàn)里《長(zhǎng)句寄周舍人子充》如在
《論語(yǔ)·八佾》:“祭如在,祭神如神在?!敝^祭祀神靈、祖先時(shí),好像受祭者就在面前。后稱(chēng)祭祀誠(chéng)敬為“如在”?!逗鬂h書(shū)·順帝紀(jì)》:“深恐在所慢違‘如在’之義,今遣侍中 王輔 等,持節(jié)分詣 岱山 、 東海 、 滎陽(yáng) 、 河 、 洛 ,盡心祈焉?!?/p>
虛空
虛空 (xūkōng) 心中無(wú)著落 hollow馮艾子名句,風(fēng)月樓名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 未能立得自家身,何暇將身更為人。
- 近臘辭精舍,并州謁尚公。作者:無(wú)可作品:送顥法師往太原講兼呈李司徒
- 鎮(zhèn)玩蓬宮,游紫府,恣蹉跎
- 河水傾潑丈余,雞鳴犬吠滿(mǎn)城中
- 孤艇過(guò)時(shí)驚宿鷺,濕煙深處亂風(fēng)蒲
- 池頭風(fēng)晚萍根合,何處楊花不得歸
- 暮館正虛寂,泉聲雜鳴蛩
- 待歸來(lái)、輕謳淺醉,想舊時(shí)、張緒轉(zhuǎn)風(fēng)流作者:袁易作品:八聲甘州 仆與湯師言、金桂軒、張叔夏、唐
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