出自宋代曹勛《宮詞三十三首》：
三年不廢策儒宗，清問圖回自九重。
不特賜書榮進(jìn)士，圣君政本道中庸。
注釋參考
不特
不僅；不但。 漢 司馬相如 《封禪文》：“休烈浹洽，符瑞眾變。期應(yīng)紹至，不特創(chuàng)見?！?唐 王睿 《灸轂子錄·墓前羊虎》：“陵丘驅(qū)罔象，恐不特 楊震 也。” 清 顧炎武 《日知錄·古人集中無冗復(fù)》：“古人之文，不特一篇之中無冗復(fù)也，一集之中亦無冗復(fù)?！?魯迅 《熱風(fēng)·“與幼者”》：“將來便不特沒有解放的話，并且不起解放的心。”
賜書
(1).稱人來信的敬辭。 漢 司馬遷 《報(bào)任少卿書》：“曩者辱賜書，教以順於接物，推賢進(jìn)士為務(wù)?！?宋 王安石 《答馬太傅啟》之二：“未皇修好，先辱賜書?！?魯迅 《華蓋集·忽然想到（九）》：“記得一年或兩年之前，蒙你賜書，指摘我在《阿Ｑ正傳》中寫捉拿一個(gè)無聊的 阿Ｑ 而用機(jī)關(guān)槍，是太遠(yuǎn)于事理。”
(2).指皇帝給臣下寫信。 宋 王安石 《贈(zèng)司空兼侍中文元賈魏公神道碑》：“命以故官，不起。賜書寵慰，從之?！薄睹魇贰こＳ龃簜鳌罚骸?天瑞 力盡乃降， 遇春 果不殺。 太祖 大喜，賜書褒勉?！?/p>
(3).君王賜給的書籍?！稘h書·敘傳上》：“ 彪 字 叔皮 ，幼與從兄 嗣 共游學(xué)，家有賜書，內(nèi)足於財(cái)?！?北周 庾信 《小園賦》：“門有通德，家承賜書?！?唐 柳宗元 《寄許京兆孟容書》：“家有賜書三千卷，尚在 善和里 舊宅，宅今已三易主，書存亡未可知?！?/p>
榮進(jìn)
榮升高位?！逗鬂h書·循吏傳·任延》：“章句既通，悉顯拔榮進(jìn)之?！?唐 封演 《封氏聞見記·燒尾》：“士子初登、榮進(jìn)及遷除，朋僚慰賀，必盛置酒饌音樂，以展歡宴，謂之燒尾?！?郭沫若 《中國古代社會(huì)研究》第二篇第二章第三節(jié)：“下流的小人漸漸成為‘富人’，借姻亞的關(guān)系與貴族的一部分勾結(jié)，這好像是當(dāng)時(shí)一般暴發(fā)戶榮進(jìn)的道路?！?/p>
圣君
圣君 (shèngjūn) sage 對(duì)德才高超者的尊稱 事圣君者,有聽從,無諫爭(zhēng)?！盾髯印? 中國史前的虛構(gòu)的理想的統(tǒng)治者本道
(1).正道。指本根之道。《京氏易傳·蠱》：“蠱適六爻，陰陽上下，本道存也?！?/p>
(2).以道為根本。 晉 孫楚 《莊周贊》：“本道根貞，歸于大順?！?/p>
(3).本地道府。道，古代行政區(qū)劃名。 唐 白行簡(jiǎn) 《李娃傳》：“有靈芝產(chǎn)于倚廬，一穗三秀，本道上聞?！薄缎绿茣だ罴鳌罚骸爸荽淌凡坏蒙靡姳镜朗??！薄端问贰ざY志二七》：“國朝之制，有於私第冊(cè)之者，有於本道冊(cè)之者?！?/p>
(4).謂正派、本分。 克非 《春潮急》一：“這天上午， 太平鎮(zhèn) 場(chǎng)口外的橋樓底下，站著兩個(gè)老實(shí)本道的青年。”
中庸
中庸 (zhōngyōng) 儒家的道德標(biāo)準(zhǔn),待人接物不偏不倚,調(diào)和折中 the golden mean (of the Confucian school) 中庸之為德也,甚至矣乎!——《論語·雍也》 見“四書” The Doctrine of the Mean 德才平常;中材 mediare 材能不及中庸。——漢· 賈誼《過秦論》曹勛名句，宮詞三十三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
