能以一切聲聞佛,能以法忍出世法
出自宋代黃庭堅(jiān)《南山羅漢贊十六首》:
能以一切聲聞佛,能以法忍出世法。
宴坐分身應(yīng)十方,不取涅盤(pán)自饒益。
伏住泥沙觀止水,中有菩薩清涼月。
無(wú)明風(fēng)起作浪波,方會(huì)如來(lái)同覺(jué)海。
注釋參考
一切
一切 (yīqiè) 所有 whole;entire;all 一切不事事?!巍ね醢彩洞鹚抉R諫議書(shū)》 豈可一切拘以定月哉?——宋·沈括《夢(mèng)溪筆談》 常覺(jué)一切事?!濉ち?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》聲聞
(1).亦作“ 聲問(wèn) ”。音信?!秶?guó)語(yǔ)·越語(yǔ)上》:“寡君 句踐 乏無(wú)所使,使其下臣 種 ,不敢徹聲聞於天王?!薄秴问洗呵铩べ澞堋罚骸?孫叔敖 、 沉尹莖 相與友, 叔敖 游於 郢 三年,聲問(wèn)不知,修行不聞。”《漢書(shū)·蘇武傳》:“前發(fā) 匈奴 時(shí), 胡 婦適產(chǎn)一子 通國(guó) ,有聲問(wèn)來(lái),愿因使者致金帛贖之。”《北史·儒林傳下·劉炫》:“ 炫 與妻子,相去百里,聲聞斷絶?!?宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·謬誤》:“ 丁晉公 之逐,士大夫遠(yuǎn)嫌,莫敢與之通聲問(wèn)。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第三編第四章第一節(jié):“ 唐 北庭 節(jié)度使 李元忠 、 安西 四鎮(zhèn)留后 郭昕 率將士守境,與朝廷聲問(wèn)中斷。”
(2).亦作“ 聲問(wèn) ”。名聲?!盾髯印ご舐浴罚骸暗轮琳呱珴汕?,行盡而聲問(wèn)遠(yuǎn)?!薄俄n非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》:“子聞寡人之聲聞,亦何如焉?”《三國(guó)志·蜀志·許靖?jìng)鳌贰?南陽(yáng) 宋仲子 於 荊州 與 蜀郡 太守 王商 書(shū)” 裴松之 注引 晉 陳壽 《益州耆舊傳》:“ 商 字 文表 , 廣漢 人,以才學(xué)稱(chēng),聲問(wèn)著於州里?!?唐 玄奘 《大唐西域記·健馱邏國(guó)》:“﹝論師﹞少好學(xué),有才辯,聲聞遐被,法俗歸心?!?宋 沉遼 《真覺(jué)開(kāi)堂》:“自諸祖述作已達(dá)者,皆著聲問(wèn)?!?清 曹寅 《題云辨上人小照》詩(shī):“行識(shí)自來(lái)矜色相,聲聞何惜證飛仙。”參見(jiàn)“ 聲聞過(guò)情 ”。
梵文意譯。佛家稱(chēng)聞佛之言教,證四諦之理的得道者。常指羅漢?!洞蟪肆x章》卷十七:“觀察四諦而得道者,悉名聲聞?!薄洞蟪肆x章》卷十七:“從佛聲聞而得道者,悉名聲聞?!薄抖鼗妥兾募ぞS摩經(jīng)押座文》:“五百聲聞皆被訶,住相法空分取證?!?/p>
出世法
佛教謂達(dá)到超脫生死境界之法?!缎牡赜^經(jīng)》:“諸佛子等,應(yīng)當(dāng)至心求見(jiàn)一佛及一菩薩,如是名為出世法要?!?明 李贄 《與明因書(shū)》:“世上人總無(wú)甚差別,唯學(xué)出世法,非出格丈夫不能。今我等既為出格丈夫之事,而欲世人知我信我,不亦惑乎!既不知我,不信我,又與之辯,其為惑益甚?!?清 錢(qián)謙益 《華嚴(yán)懺法序》:“子之所疑,皆世間法耳,非所論於出世法也。”
黃庭堅(jiān)名句,南山羅漢贊十六首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考