若無一切心，何用一切法。
佛說一切法，為除一切心。
若人解實相，於中無虛誑。
說與不說同，是師名最上。
實相未全融，語默空花同。
而復結(jié)空果，后進不能通。
何故不能通，緣師指落空。
依妄不歸實，師子墮邪宗。
二妄相依墮，帶累千萬個。
因人一道虛，契類皆招禍。
不了卻自心，只管說他過。
將謂佛法僧，也似陳行貨。
倒床吃不得，苦痛忍難過。
曉夕無把捉，又見火輪磨。
始悔我自錯，無福轉(zhuǎn)加禍。
未得將為得，未證將為證。
妄想一剎那，果招沙劫病。
皆是自欺心，不依佛慧命。
六度未能圓，五戒猶未定。
口說一切無，貪嗔轉(zhuǎn)增盛。
人問道如何，胡應全無性。
此不見性種，三界魔民蟲。
眾生若遭遇，萬劫墮貧窮。
自壞他亦壞，自聾他亦聾。
自墮彼亦墮，自空彼亦空。
究竟還如佛，萬像一鏡中。
若能如是解，可表警凡籠。

查看所有釋印肅詩詞作品

佛說

謂佛所宣揚的教義。 南朝 梁武帝 《斷酒肉文》之一：“凡出家人，所以異於外道者，正以信因信果，信經(jīng)所明，信是佛説?！薄缎挛宕贰ぶ苁雷诩o贊》：“吾聞佛説以身世為妄，而以利人為急，使其真身尚在，茍利於世，猶欲割截，況此銅像，豈其所惜哉？” 蘇曼殊 《寄調(diào)箏人》詩之一：“禪心一任蛾眉妒，佛説原來怨是親?！?/p>

一切法

佛教稱萬有為一切法。亦稱一切諸法。《大智度論》卷二：“復次一切法，略説有三種：一者有為法，二者無為法，三者不可説法。此已攝一切法。”《大智度論》卷二七：“何等是一切法？所謂眼色耳聲鼻香舌味身觸意法，是十二入名一切法。” 唐 法藏 《大乘起信論義記》卷中：“一切諸法唯依妄念而有差別，若離心念，則無一切境界之相?！?/p>

切心

(1).猶言痛切。 明 何景明 《應詔陳言治安疏》：“必能陳説利弊，開道禍福，指斥時事，為切心之言，以悟陛下矣?！?/p>

(2).從心底里。 蕭紅 《生死場》一：“搖一搖頭，受著辱一般的冷沒下去，他吸煙管，切心地感到羊不是好兆相，羊會傷著自己的臉面?！?/p>

貼心；關(guān)心。 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第十一章：“蓋若姨有切心之事與我商量?！?葉圣陶 《倪煥之》十九：“他們今天都在那里聽，聽得很切心的樣子?！?/p>

釋印肅名句，偈頌三十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考