出自先秦 荀子《荀子·成相》：
摘自《荀子·成相》
解釋：一方面致力于生財(cái)?shù)母?，努力?chuàng)造財(cái)富；一方面有計(jì)劃地合理消費(fèi)，節(jié)約開支。這樣，財(cái)富就會(huì)不斷積累，無(wú)限豐富。
原文摘要：
上壅蔽，失輔埶，任用讒夫不能制。郭公長(zhǎng)父之難，厲王流于彘。周幽厲，所以敗，不聽規(guī)諫忠是害。嗟我何人，獨(dú)不遇時(shí)當(dāng)亂世！欲衷對(duì)，言不從，恐為子胥身離兇；進(jìn)諫不聽，剄而獨(dú)鹿棄之江。觀往事，以自戒，治亂是非亦可識(shí)。托于成相以喻意。請(qǐng)成相，言治方，君論有五約以明。君謹(jǐn)守之，下皆平正，國(guó)乃昌。臣下職，莫游食，務(wù)本節(jié)用財(cái)無(wú)極。事業(yè)聽上，莫得相使，一民力。守其職，足衣食，厚薄有等明爵服。利往卬上，莫得擅與，孰私得？君法明，論有常，表儀既設(shè)民知方。進(jìn)退有律，莫得貴賤、孰私王？君法儀，禁不為，莫不說教名不移。修之者榮，離之者辱，孰它師？刑稱陳，守其銀，下不得用輕私門。罪禍有律，莫得輕重威不分。請(qǐng)牧基，明有祺，主好論議必善謀。五
注釋參考
務(wù)本
(1).致力于根本?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》：“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”《禮記·學(xué)記》：“三王之祭川也，皆先 河 而后海，或源也，或委也，此之謂務(wù)本?！?元 關(guān)漢卿 《裴度還帶》第四折：“習(xí)詩(shī)書，學(xué)禮易，從先進(jìn)君子務(wù)本。忘食發(fā)憤，能正其身?！?清 李漁 《閑情偶寄·頤養(yǎng)·卻病》：“有務(wù)本之法，止在善和其心?！?/p>
(2).指務(wù)農(nóng)?！豆茏印そ亍罚骸肮氏壬黛都憾蟊?，官亦慎內(nèi)而后外，民亦務(wù)本而去末。”《漢書·文帝紀(jì)》：“農(nóng)，天下之大本也，民所恃以生也。而民或不務(wù)本而事末，故生不遂?！薄缎咽篮阊浴ご髽淦铝x虎送親》：“你今年已大長(zhǎng)，不思務(wù)本作家，日逐游蕩，有何了日！” 清 顧炎武 《錢糧論上》：“昔人之論取民者，且以錢為難得也，以民之求錢為不務(wù)本也，而況於銀乎?！?/p>
節(jié)用
(1).節(jié)省費(fèi)用?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》：“節(jié)用而愛人，使民以時(shí)?！薄赌印す?jié)用中》：“是故古者圣王，制為節(jié)用之法。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節(jié)用，卑以自牧。” 宋 鞏豐 《鞏氏后耳目志·雜言》：“治生莫若節(jié)用，養(yǎng)生莫若節(jié)慾?！?清 秦篤輝 《平書·人事上》：“保身之要，莫如寡欲；理財(cái)之要，莫如節(jié)用?！?/p>
(2).節(jié)錄采用。 宋 朱熹 《答尤尚書書》：“誌銘之作，雄健高古，曲盡事情，雖或節(jié)用行狀之詞，而一經(jīng)點(diǎn)化，精神迥出?！?/p>
(3).謂按時(shí)節(jié)利用?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“時(shí)播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞動(dòng)心力耳目，節(jié)用水火材物?！?張守節(jié) 正義：“節(jié)，時(shí)節(jié)也……言 黃帝 教民，江湖陂澤出林原隰皆收採(cǎi)禁捕以時(shí)，用之有節(jié)，令得其利也?！?/p>
無(wú)極
(1).無(wú)窮盡；無(wú)邊際。《左傳·僖公二十四年》：“女德無(wú)極，女怨無(wú)終。” 漢 枚乘 《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂，日夜無(wú)極?！?唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風(fēng)波去無(wú)極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無(wú)極的田園景色，簡(jiǎn)直叫人無(wú)暇接收?！?/p>
(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬(wàn)物的本原。以其無(wú)形無(wú)象，無(wú)聲無(wú)色，無(wú)始無(wú)終，無(wú)可指名，故曰無(wú)極?！独献印罚骸盀樘煜率剑５虏贿?，復(fù)歸於無(wú)極。” 宋 周敦頤 《太極圖說》：“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰……陰陽(yáng)一太極也，太極本無(wú)極也?！薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸?璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無(wú)極，上帝同 阿修羅王 合起來(lái)就是個(gè)太極?！?郭沫若 《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無(wú)極之先，他在感官之外。”參見“ 太極 ”。
(3).布名?！峨`釋·漢國(guó)三老表良碑》：“今特賜錢十萬(wàn)，雜繒卅匹，王具劍、佩書刀、綉文印衣、無(wú)極手巾各一?！薄逗鬂h書·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯(cuò)履、無(wú)極，皆布名?！?/p>
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