屏居常恨造門(mén)疏，覿面真如得異書(shū)。
昔年丹筆勘閣本，此日海邦題坐輿。
幸接好音聞?wù)?，豈惟妙句突黃初。
道山學(xué)士來(lái)車(chē)騎，還使林僧識(shí)佩魚(yú)。

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屏居

退隱；屏客獨(dú)居?！妒酚洝の浩湮浒埠盍袀鳌罚骸?魏其 謝病，屏居 藍(lán)田 南山 之下數(shù)月，諸賓客辯士説之，莫能來(lái)?！?宋 葉適 《寄王正言書(shū)》：“及其屏居田野，一室蕭然，不聞國(guó)家之論?！?清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷三：“ 德州 田山薑 侍郎方以工部郎中膺薦辟，屏居蕭寺，不見(jiàn)一客?！?鄭澤 《夏日感興次錢(qián)根韻即以奉寄》：“屏居愛(ài)新什，吟管紛如森。”

造門(mén)

上門(mén)；到別人家去?！逗鬂h書(shū)·廉范傳》：“ 麟 亦素聞 范 名，以為然，即牽馬造門(mén)，謝而歸之。” 宋 葉適 《故寶謨閣待制知平江府趙公墓志銘》：“時(shí)政出 韓侂胄 ，朝士無(wú)不造門(mén)?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·醫(yī)術(shù)》：“三日后，有盛儀造門(mén)而謝者，問(wèn)之，則傷寒之人，大吐大下而愈矣?！?/p>

覿面

真如

佛教語(yǔ)。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恒存在的實(shí)體、實(shí)性，亦即宇宙萬(wàn)有的本體。與實(shí)相、法界等同義。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕賚制旨大集經(jīng)講疏啟》：“同真如而無(wú)盡，與日月而俱懸?！薄冻晌ㄗR(shí)論》卷九：“真謂真實(shí)，顯非虛妄；如謂如常，表無(wú)變易。謂此真實(shí)，於一切位，常如其性，故曰真如?！?明 屠隆 《曇花記·西游凈土》：“霞幢被，寶座趺，靈光隨處現(xiàn)真如?！薄都t樓夢(mèng)》第八七回：“屏息垂簾，跏趺坐下，斷除妄想，趨向真如?！?范文瀾 《唐代佛數(shù)·佛教各派》：“事物生滅變化，都不離真如。故真如即萬(wàn)法（事物），萬(wàn)法即真如。真如與萬(wàn)法，無(wú)礙融通。”

異書(shū)

珍貴或罕見(jiàn)的書(shū)籍?！逗鬂h書(shū)·王充傳》“著《論衡》八十五篇” 李賢 注引 晉 袁山松 《后漢書(shū)》：“ 充 所作《論衡》，中土未有傳者， 蔡邕 入 吳 始得之，恒秘玩以為談助。其后 王朗 為 會(huì)稽 太守，又得其書(shū)，及還 許 下，時(shí)人稱(chēng)其才進(jìn)。或曰：‘不見(jiàn)異人，當(dāng)?shù)卯悤?shū)?！?唐 封演 《封氏聞見(jiàn)記·典籍》：“秘書(shū)監(jiān) 牛宏 表請(qǐng)分遣使搜訪異本，每書(shū)一卷，賞縑一疋，校寫(xiě)既定，本還其主，由是人間異書(shū)，往往間出。” 宋 蘇軾 《次韻韶倅李通直》之二：“欲從 抱樸 傳家學(xué)，應(yīng)怪 中郎 得異書(shū)。” 魯迅 《中國(guó)小說(shuō)史略》第四篇：“文人好逞狡獪，或欲夸示異書(shū)……故往往託古籍以衒人。”

謝伋名句，奉酬洪景伯名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考