東漢恥機(jī)權(quán)，君子多硁硁。
悲哉陳與竇，謀疎功不成。
其時(shí)涼州反，有人頒孝經(jīng)；意欲口打賊，賊聞笑不勝。
雖無補(bǔ)國(guó)家，尚未遠(yuǎn)人情。
一變至南宋，佛行而儒名。
希哲學(xué)主靜，人死不聞聲。
魏公敗符離，自夸心學(xué)精，殺{1*1}人三十萬，於心不曾驚。
似此稱理學(xué)，何處托生靈。
嗚呼孔與孟，九泉涕沾纓。

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哲學(xué)

主靜

宋 明 理學(xué)家的道德修養(yǎng)方法。淵源于古代儒家(《禮記·樂記》：“人生而靜，天之性也。”)，并參雜佛、道的寂靜無為思想?！爸黛o”一語首由 周敦頤 在其《太極圖說》中提出：“圣人定之以中正仁義而主靜，立人極焉?！彼梦从刑斓匾郧暗摹盁o極”原來是“靜”的，來證明人的天性本來也是“靜”的，由于后天染上了“欲”，故須通過“無欲”工夫，以求達(dá)到“靜”的境界(“無欲故靜”)。以后它一直是理學(xué)的主要思想。

聞聲

(1).聽到聲音。 前蜀 毛文錫 《喜遷鶯》詞：“碧紗窗曉怕聞聲，驚破鴛鴦暖。” 李木庵 《制憲》詩(shī)：“總纂加工宜努力，夢(mèng)中刪稿尚聞聲?！?/p>

(2).聽到消息。 柯巖 《奇異的書簡(jiǎn)·天涯何處無芳草》：“兒子的朋友聞聲也都搶著來傳閱?！?/p>

聲名。《南史·任昉傳》：“ 褚彥回 嘗謂 遙 曰：‘聞卿有令子，相為喜之，所謂百不為多，一不為少。’由是聞聲藉甚?！?明 沉德符 《野獲編·刑部·立枷》：“當(dāng)時(shí)人心大快， 佐 以此得縉紳聞聲。”

袁枚名句，詠史（六首選—）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考