出自宋代釋正覺(jué)《偈頌二百零五首》:
一頭白發(fā)幾回春,方信閑身似癡人。
直下放教平穩(wěn)去,更將何法作根塵。
法無(wú)根塵,心無(wú)向背。
心無(wú)向背,道合自然。
道合自然也,日日好日,年年好年。
東君刀尺裁華木,付與過(guò)頭杖子禪。
注釋參考
無(wú)向
亦作“ 無(wú)響 ”。沒(méi)有聲音,沒(méi)有感應(yīng)。道家所稱寂靜虛無(wú)的境界?!肚f子·在宥》:“處乎無(wú)嚮,行乎無(wú)方?!币槐咀鳌盁o(wú)響”。 成玄英 疏:“無(wú)感之時(shí),心如枯木,寂無(wú)影響也?!?晉 張華 《女史箴》:“忽謂幽昧,靈監(jiān)無(wú)象;勿謂玄漠,神聽(tīng)無(wú)響?!?/p>
道合
志趣相同;氣味相投?!侗笔贰じ邿鈧鳌罚骸暗蹌谥唬骸?陳 后,人云公反,朕已斬之。君臣道合,非青蠅所間也?!?宋 王安石 《送章宏》詩(shī):“道合由來(lái)不易謀,豈無(wú) 和氏 識(shí) 荊 璆?”