出自宋代楊萬(wàn)里《新亭送客》：
六朝豈是乏勛賢，為底京師不晏然。
柏壁買人天一笑，楚囚對(duì)注后千年。
鍾山喚客長(zhǎng)南望，江水留人懶北還。
強(qiáng)管興亡談不盡，枉教吟殺夕陽(yáng)蟬。
注釋參考
人天
(1).佛教語(yǔ)。六道輪回中的人道和天道。亦泛指諸世間、眾生?！洞髮毞e經(jīng)·被甲莊嚴(yán)會(huì)三》：“能為世導(dǎo)師，映蔽人天眾；演説無(wú)所畏，我禮勝丈夫?！薄段簳め尷现尽罚骸叭颂斓朗?，卑高定分?！?唐 白居易 《看夢(mèng)得題答李侍郎詩(shī)因戲和之》：“看題錦繡報(bào)瓊瓌，俱是人天第一才。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第十六章：“按佛經(jīng)，行善者得人天果報(bào)?！?/p>
(2).人間與天上。《晉書·陸云傳》：“ 帝堯 昭煥而道協(xié)人天， 西伯 質(zhì)文而 周 隆二代?！?郭沫若 《Lobeniche的塔》：“橫的自然觀和縱的道義感要構(gòu)成一個(gè)新的金鑰開發(fā)人天的啞謎?！?/p>
(3).指糧食。民以食為天， 唐 人避 太宗 李世民 諱，改民作人，故稱“人天”?！杜f唐書·音樂志三》：“粒食伊始，農(nóng)之所先，古今攸賴，是曰人天。”參見“ 民天 ”。
楚囚
楚囚 (chǔqiú) 本指春秋時(shí)被俘到晉國(guó)的楚國(guó)人鐘儀,后用來(lái)借指被囚禁的人,也比喻處境窘迫、無(wú)計(jì)可施的人 a person in predicament 已擯憂患尋常事,留得豪情作楚囚。——惲代英《獄中詩(shī)》 楚囚對(duì)泣對(duì)注
唐 制，凡由吏部擬授的官職，再經(jīng)門下侍中、給事中復(fù)審，稱為“對(duì)注”。 宋 洪邁 《容齋三筆·蔡京除吏》：“ 唐 天寶 之季， 楊國(guó)忠 以右相兼吏部尚書，大集選人注擬於私第。故事：注官訖，過門下侍中、給事中。 國(guó)忠 呼左相 陳希烈 於座隅（原注：時(shí)改侍中為左相），給事中在列，曰：‘既對(duì)注矣，過門下了矣。’”
千年
極言時(shí)間久遠(yuǎn)。 晉 陶淵明 《挽歌詩(shī)》：“幽室一已閉，千年不復(fù)朝?！?南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領(lǐng)袖?！?唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬(wàn)歲，河慶千年。” mao{1~1}澤{1*1}東 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭?！?/p>
楊萬(wàn)里名句，新亭送客名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
