載酒肯來(lái)真如事,艤舟聊為駐行人
出自宋代趙蕃《程季儀沈儉夫攜酒見(jiàn)餞于湘中館借用季儀的次》:
擬和題詩(shī)略未成,卒然風(fēng)雨暗前津。
高秋政應(yīng)涼如水,余溽胡為暖似春。
載酒肯來(lái)真如事,艤舟聊為駐行人。
異時(shí)懷玉山前過(guò),一訪(fǎng)耕桑老病身。
注釋參考
真如
佛教語(yǔ)。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恒存在的實(shí)體、實(shí)性,亦即宇宙萬(wàn)有的本體。與實(shí)相、法界等同義。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕賚制旨大集經(jīng)講疏啟》:“同真如而無(wú)盡,與日月而俱懸。”《成唯識(shí)論》卷九:“真謂真實(shí),顯非虛妄;如謂如常,表無(wú)變易。謂此真實(shí),於一切位,常如其性,故曰真如。” 明 屠隆 《曇花記·西游凈土》:“霞幢被,寶座趺,靈光隨處現(xiàn)真如?!薄都t樓夢(mèng)》第八七回:“屏息垂簾,跏趺坐下,斷除妄想,趨向真如。” 范文瀾 《唐代佛數(shù)·佛教各派》:“事物生滅變化,都不離真如。故真如即萬(wàn)法(事物),萬(wàn)法即真如。真如與萬(wàn)法,無(wú)礙融通?!?/p>
行人
行人 (xíngrén) 步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通稱(chēng) pedestrian 會(huì)其行人發(fā)露,瓚亦梟夷,故使鋒芒錯(cuò)縮,厥圖不果?!度龂?guó)演義》 行人駐足聽(tīng)。——《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》 行人弓箭各在腰?!啤?杜甫《兵車(chē)行》 過(guò)者問(wèn)行人 行人但云點(diǎn)行頻趙蕃名句,程季儀沈儉夫攜酒見(jiàn)餞于湘中館借用季儀的次名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考