摘自《管子·霸言》

解釋?zhuān)褐\劃事情沒(méi)有主見(jiàn)，就會(huì)被事情困?。蛔鍪虑闆](méi)有準(zhǔn)備，肯定會(huì)失敗。

原文摘要：
予人馬；輕予人軍，而重與人玉；重宮門(mén)之營(yíng)，而輕四境之守，所以削也。夫權(quán)者，神圣之所資也；獨(dú)明者，天下之利器也；獨(dú)斷者，微密之營(yíng)壘也。此三者，圣人之所則也，圣人畏微，而愚人畏明；圣人之憎惡也內(nèi)，愚人之憎惡也外；圣人將動(dòng)必知，愚人至危易辭。圣人能輔時(shí)，不能違時(shí)。知者善謀，不如當(dāng)時(shí)。精時(shí)者，日少而功多。夫謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。是以圣王務(wù)具其備。而慎守其時(shí)。以備待時(shí)，以時(shí)興事，時(shí)至而舉兵。絕堅(jiān)而攻國(guó)，破大而制地，大本而小標(biāo)，埊近而攻遠(yuǎn)。以大牽小，以強(qiáng)使弱，以眾致寡，德利百姓，威振天下；令行諸侯而不拂，近無(wú)不服，遠(yuǎn)無(wú)不聽(tīng)。夫明王為天下正，理也。按強(qiáng)助弱，圉暴止貪，存亡定危，繼絕世，此天下之所載也，諸侯之所與也，百姓之所利也

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無(wú)主

(1).指國(guó)無(wú)君；軍無(wú)將?！稌?shū)·仲虺之誥》：“惟天生民有欲，無(wú)主乃亂。” 孔 傳：“民無(wú)君主，則恣qing{1-1}欲，必致禍亂?！薄豆茏印?quán)修》：“萬(wàn)乘之國(guó)，兵不可以無(wú)主。”《東觀(guān)漢記·馮異傳》：“ 更始 敗亡，天下無(wú)主?！?唐 杜牧 《張保皋鄭年傳》：“大臣?xì)⑵渫?，?guó)亂無(wú)主?！?/p>

(2).指無(wú)主祭人?！秲x禮·喪服》：“無(wú)主者，謂其無(wú)祭主者也?！薄抖Y記·喪大記》：“喪有無(wú)后，無(wú)無(wú)主?！?孔穎達(dá) 疏：“若無(wú)主則相對(duì)賓有闕，故四鄰里尹主之，是無(wú)得無(wú)主也?！?/p>

(3).指宗廟無(wú)木主?！抖Y記·曾子問(wèn)》：“ 曾子 問(wèn)曰：‘古者師行，必以遷廟主行乎？’ 孔子 曰：‘天子巡守，以遷廟主行，載于齊車(chē)，言必有尊也。今也取七廟之主以行，則失之矣。當(dāng)七廟、五廟無(wú)虛主。虛主者，唯天子崩，諸侯薨，與去其國(guó)，與祫祭於祖，為無(wú)主耳。’”參見(jiàn)“ 七廟 ”、“ 五廟 ”。

(4).沒(méi)有主人。《呂氏春秋·異用》：“ 周文王 使人抇池，得死人之骸，吏以聞於 文王 。 文王 曰：‘更葬之?！粼唬骸藷o(wú)主矣。’” 唐 許棠 《成紀(jì)書(shū)事》詩(shī)之一：“滿(mǎn)野多成無(wú)主冢，防邊半是異鄉(xiāng)人?！薄对贰ぴS衡傳》：“道有梨，眾爭(zhēng)取啖之。 衡 危坐樹(shù)下自若?；騿?wèn)之，曰：‘非其有而取之，不可也?！嗽唬骸藷o(wú)主?！?衡 曰：‘梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？’”

(5).謂不由己，無(wú)主張。 唐 聶夷中 《送友人歸江南》詩(shī)：“上國(guó)身無(wú)主，下第誠(chéng)可悲?！?清 王士禛 《池北偶談·談獻(xiàn)三·蘇門(mén)孫先生言行》：“憂(yōu)患恐懼，最怕有所；一有所，則我心無(wú)主。古來(lái)忠臣孝子、義士悌弟，只是能自作主張?！?/p>

(6).指女尚無(wú)夫家。 唐 李翱 《數(shù)奇篇》：“親戚之喪在野者， 數(shù)奇 皆往葬之；姑姊妹之無(wú)主失時(shí)者， 數(shù)奇 皆取而嫁之。”

管仲名句，管子·霸言名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考