古人重民教，禮樂用為急。
虞書有三官，周典猶二職。
太學領奉常，西都有余責。
兩生既不來，何參又無術。

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兩生

漢 初， 叔孫通 為 劉邦 定朝儀，使征 魯 地諸生三十余人，有兩生不肯行，謂 叔孫通 所為不合于古。 叔孫通 笑其為真鄙儒，不知時變。后以“兩生”喻指熟諳禮樂典籍而不知權變的人。 元 歐陽玄 《靜修先生畫象贊》：“於 ?；?之仁，而見不可留之四皓；以 世祖 之略，而遇不能致之兩生?！眳㈤啞妒酚洝⒕词鍖O通列傳》。

不來

(1).不歸?！对姟ば⊙拧げ赊薄罚骸皯n心孔疚，我行不來。” 朱熹 集傳：“來，歸也。”

(2).逸詩《貍首》的別稱。因貍一名不來，故稱?！稘h書·郊祀志上》：“后五十年， 周靈王 即位。時諸侯莫朝 周 ， 萇弘 乃明鬼神事，設射《不來》?！卑础妒酚洝し舛U書》作“設射《貍首》”。 裴骃 集解引 徐廣 曰：“貍，一名不來?！?/p>

無術

沒有辦法?！豆茏印ぶ螄罚骸敖褚矀}廩虛而民無積，農夫以粥子者，上無術以均之也?！?宋 王安石 《和吳御史汴渠》：“救世詎無術，習傳自先王?！?康有為 《大同書》緒言：“生民之禍烈而救之之無術也?！?/p>

熊禾名句，上嚴廉訪十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考