藝祖提劍開(kāi)八荒，太宗混一垂衣裳。
真皇破慮神武揚(yáng)，夷夏億寧法度彰。
寶訓(xùn)成書(shū)紀(jì)宏綱，有典有則萬(wàn)葉昌。
憶昔壬午神龍翔，季秋庚子辰集房。
肇開(kāi)講席臨青廂，赭袍玉斧光照廊。
臺(tái)司夾侍書(shū)案黃，翰林進(jìn)讀天容莊。
微臣簪筆近御床，親聞?dòng)褚袅x甚長(zhǎng)。
君子小人初何常，非關(guān)時(shí)運(yùn)弱與強(qiáng)。
祗系人主所否臧，當(dāng)年記注此特祥。
往來(lái)寒暑今一章，牙篦謬執(zhí)心彷徨。
終篇正值恩德洋，道山肆筵酌天漿。
宮花壓帽羅絲簧，硯來(lái)復(fù)古翰墨光。
馬出帝閑真骕骦，閩山正焙隨寶香。
君賜如天不可量，歸美獨(dú)愧詞荒唐。
恭惟圣治超百王，夙夜基命不敢康。
文德既修鍬可攘，俎豆永掃旄頭芒。
三圣勛烈同煒煌，萬(wàn)年億載娛慈皇。

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藝祖

亦作“萟祖”。有文德之祖?！稌?shū)·舜典》：“歸，格于藝祖，用特?！?孔 傳：“巡守四岳，然后歸告至 文祖 之廟。藝，文也?！?孔穎達(dá) 疏：“才藝文德，其義相通，故蓺為文也?！焙笥靡詾殚_(kāi)國(guó)帝王的通稱(chēng)。 唐 張說(shuō) 《唐享太廟樂(lè)章·光大舞》：“肅肅藝祖，滔滔濬源?！?宋 沉遘 《五言陳橋驛》詩(shī)：“萟祖昔臣 周 ， 周 德久已衰?！?清 顧炎武 《日知錄·藝祖》：“人知 宋 人稱(chēng)太祖為藝祖，不知前代亦皆稱(chēng)其太祖為藝祖……然則﹝藝祖﹞是歷代太祖之通稱(chēng)也。”

提劍

《史記·高祖本紀(jì)》：“吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？”后以“提劍”謂起兵或從軍。 唐 杜牧 《感懷詩(shī)》：“ 高文 會(huì) 隋 季，提劍徇天意?！?明 何景明 《挽謝晚耕》詩(shī)：“ 日南 提劍志，海上卻金名?！?/p>

八荒

太宗

混一

垂衣裳

謂定衣服之制，示天下以禮。后用以稱(chēng)頌帝王無(wú)為而治?！兑住だM辭下》：“ 黃帝 堯 舜 垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。” 韓康伯 注：“垂衣裳以辨貴賤，乾尊坤卑之義也?！?漢 王逸 《機(jī)賦》：“帝 軒 龍躍，庶業(yè)是昌。俯覃圣恩，仰覽三光。爰制布帛，始垂衣裳。” 漢 王充 《論衡·自然》：“垂衣裳者，垂拱無(wú)為也?！币嗍∽鳌?垂衣 ”、“ 垂裳 ”。 南朝 陳 徐陵 《勸進(jìn)元帝表》：“無(wú)為稱(chēng)於華舄，至治表於垂衣?！?唐 高適 《古歌行》：“天子垂衣方晏如，廟堂拱手無(wú)餘議?！?前蜀 杜光庭 《賀圣體漸痊愈表》：“伏惟皇帝陛下深仁御宇，至道垂裳，惠匝萬(wàn)區(qū)，恩周品物?！?清 查慎行 《恩賜新刻御制詩(shī)集恭紀(jì)》詩(shī)之二：“畊鑿萬(wàn)方民擊壤，簫韶九奏帝垂裳。”

周必大名句，進(jìn)讀三朝寶訓(xùn)終篇賜宴賜賚謝恩詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考