古人相期蓋如此，豈效世間兒女子
出自宋代王之道《送管養(yǎng)正長(zhǎng)歌》：
餞別宜有酒，我無(wú)一杯潄君口。
送行當(dāng)以贐，我無(wú)一物藉我手。
與君意氣真相知，君嘗謂予可言詩(shī)。
獨(dú)有詩(shī)句堪送別，欲賦復(fù)止空嗟咨。
送君胡為三嘆息，文酒從今失三益。
干戈日尋雅道衰，吾徒一別真可惜。
問(wèn)君四海無(wú)家歸，飄然此去將何之。
答云南陽(yáng)善城守，屢以孤壘攘重圍。
我今欲往誠(chéng)有以，主帥好賢同邑里。
輜車儻許載病翁，長(zhǎng)策猶能靖多壘。
騏驥君看伏櫪姿，發(fā)雖種種心不衰。
胸中之奇老未吐，忍死山谷甘寒饑。
君不見(jiàn)元龍豪氣真磊落，臥見(jiàn)許生自旁若。
時(shí)?？禎?jì)乃丈夫，問(wèn)舍求田匪余樂(lè)。
又不見(jiàn)越石夜半聞雞鳴，披衣起舞賀友生。
風(fēng)塵澒洞四海亂，英雄攘臂收功名。
古人相期蓋如此，豈效世間兒女子。
出門惘惘色可憐，君亦為之殊可鄙。
壯君此語(yǔ)膽忽張，群憂散盡增激昂。
西風(fēng)獵獵天落霜，千山凋林松檜蒼。
寒菊始花黃且香，高空無(wú)云老鵰翔。
登山臨水秋興長(zhǎng)，行人欲行送者傷。
我獨(dú)不復(fù)傷，知君壯志殊未央。
為君援筆寫長(zhǎng)句，一洗古今離別腸。
注釋參考
古人
古人 (gǔrén) 泛指前人,以區(qū)別于當(dāng)世的人 the ancients;one who has passed away相期
期待；相約。 唐 李白 《贈(zèng)郭季鷹》詩(shī)：“一擊九千仞，相期凌紫氛?！?宋 王安石 《送孫立之赴廣西》詩(shī)：“相期鼻目?jī)A肝膽，誰(shuí)伴溪山避網(wǎng)羅?！?清 侯方域 《太平仁義之效論》：“人臣之進(jìn)説於其君者，有以王者之治相期者矣，有以霸者之治相期者矣?！?郭沫若 《井岡山巡禮·登郁孤臺(tái)》詩(shī)注：“ 贛江 一帶綠化頗佳，相期十年，可以戰(zhàn)勝洪水?！?/p>
如此
如此 (rúcǐ) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣 so 如此則荊吳之勢(shì)強(qiáng)——《資治通鑒》 理當(dāng)如此 達(dá)到這個(gè)程度或達(dá)到這個(gè)范圍 thus 勞苦而功高如此。——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》 這樣的 nearly 兩座城市發(fā)展的狀況是如此相同世間
人世間；世界上?！栋儆鹘?jīng)·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間?！?晉 陶潛 《飲酒》詩(shī)之三：“有飲不肯飲，但顧世間名?！?唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳?！?宋 陸游 《高枕》詩(shī)：“高枕閑看古篆香，世間萬(wàn)事本茫茫?！?明 袁宏道 《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強(qiáng)如世間浮泛詩(shī)文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》：“自古以來(lái)，人們常有個(gè)夢(mèng)想，但愿世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠(yuǎn)是春天?！?/p>
兒女子
(1).猶言婦孺之輩?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》：“此非兒女子所知也?！?唐 韓愈 《與華州李尚書(shū)書(shū)》：“拜辭之后，竊念旬朔不即獲侍言笑，東望殞涕，有兒女子之感?！?清 張三禮 《空谷香序》：“吾不知出于仙佛之炎炎皇皇耶，出于兒女子之喁喁于于凄凄楚楚耶？”
(2).孩童。 北魏 賈思勰 《齊民要術(shù)·種葵》“拔大者買之”自注：“兒女子七歲已上皆得充事也?！?/p>
王之道名句，送管養(yǎng)正長(zhǎng)歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
