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單詞乎

教子躬師道,傳家作世標(biāo)

出自宋代樓鑰《史文惠王挽詞》:

八行源充遠(yuǎn),三師慶系遙。
樞庭先附鳳,相國薦簪貂。
感會逢千載,榮華冠四朝。
甘盤稱舊學(xué),綺季簉儲寮。
歷數(shù)終歸舜,羹墻欲見堯。
圣圖滋廣大,孝治極光昭。
善類茅連茹,英才楚刈翹。
經(jīng)綸任鈞軸,詢訪及芻蕘。
未急宣攘狄,先求禹格苗。
訏謨裨廟筭,長策御天驕。
袞闕心勤補(bǔ),羹和手自調(diào)。
臨機(jī)杜如晦,處事李文饒。
越俗懷恩紀(jì),閩人服教條。
群公推治行,所至起民謠。
晚歲車垂薛,皇慈第賜蕭。
精鏐杯引壽,寶玉帶橫腰。
潭府輝宸翰,頻年走使軺。
中書輸尚父,封戶溢票姚。
教子躬師道,傳家作世標(biāo)。
紳緌成繼踵,鉛槧到垂髫。
持論書還著,談經(jīng)屢燒。
官雖居鼎鼐,樂不改簞瓢。
門外車長滿,樽前客載招。
人間等游戲,物表自消搖。
幾見承三接,重來侍九韶。
桑榆方借暖,蒲柳嘆先凋。
洮頮俄憑幾,衣冠忽葬橋。
信能依日月,端合配宗祧。
賤子慙愚懵,平時荷

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注釋參考

教子

教子 (jiàozǐ) 在洗禮時某人為教父,而教父保證將其教養(yǎng)成為基督徒 godchild;godson

師道

(1).猶師法。指老師的學(xué)問或技藝體系。《漢書·匡衡傳》:“ 望之 奏 衡 經(jīng)學(xué)精習(xí),説有師道,可觀覽。” 明 顧起元 《客座贅語·師法》:“數(shù)十年前,士人多能持師道,以訓(xùn)弟子?!?/p>

(2).為師之道?!逗鬂h書·桓榮傳》:“臣師道已盡,皆在太子,謹(jǐn)使掾臣 氾 再拜歸道?!?宋 陳亮 《廷對策》:“后世之所謂明君賢主,于君道容有未盡,而師道則遂廢矣?!?/p>

(3).指師之地位、作用以及尊師之風(fēng)尚。 唐 韓愈 《師說》:“嗟乎!師道之不傳也久矣,欲人之無惑也難矣?!?魯迅 《書信集·致曹聚仁》:“古之師道,實在太尊,我對此頗有反感?!?/p>

傳家

(1).傳家事于子孫?!逗鬂h書·鄭玄傳》:“入此歲來,已七十矣。宿素衰落,仍有失誤,案之禮典,便合傳家?!?李賢 注:“傳家謂家事任子孫也?!肚Y》曰:‘七十老而傳?!?/p>

(2).傳給子孫或子孫世代相傳。 宋 蘇軾 《再和許朝奉》詩:“傳家有衣鉢,斷獄盡《春秋》?!?清 吳偉業(yè) 《贈張以韜來鶴》詩:“草圣傳家久著聞,斗看孤鶴下層云?!?老舍 《茶館》第一幕:“東西真地道,傳家的玩藝?!?/p>

世標(biāo)

猶世范。 南朝 梁 江淹 《檀超墓銘》:“君實淵哉,行為世標(biāo)?!?/p>

樓鑰名句,史文惠王挽詞名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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