煮云為腴不可見(jiàn),青泉綠樹(shù)應(yīng)相嗤
出自宋代黃庶《家僮來(lái)持雙井芽數(shù)飲之輒成詩(shī)以示同舍》:
我疑醇醲千古味,寂寞散在山茶枝。
雙井名入天下耳,建溪春色無(wú)光輝。
吾鄉(xiāng)茶友若敵國(guó),糞土尺璧珍刀圭。
嗟予奔走車(chē)馬跡,塵埃荊棘生喉頤。
煮云為腴不可見(jiàn),青泉綠樹(shù)應(yīng)相嗤。
長(zhǎng)須前日千里至,百芽包裹林巖姿。
開(kāi)緘春風(fēng)若滿手,喜氣收拾人恐知。
江南陽(yáng)和夜欲試,小齋獨(dú)與清風(fēng)期。
石鼎泉甘火齊得,混沌不死元?dú)夥省?br>詩(shī)書(shū)坐對(duì)為客主,一啜已見(jiàn)沆瀣醨。
通宵安穩(wěn)睡物外,家夢(mèng)欲遣不肯歸。
不信試來(lái)與君飲,洗出正性還肝脾。
注釋參考
云為
(1).言論行為?!兑住だM辭下》:“變化云為,吉事有祥?!?孔穎達(dá) 疏:“或口之所云,或身之所為也。” 晉 葛洪 《抱樸子·刺驕》:“口習(xí)丑言,身行弊事,凡所云為,使人不忍論也。” 宋 司馬光 《上皇帝疏》:“舉措云為,不可不慎。” 清 李颙 《四書(shū)反身錄·中庸》:“能慎其所習(xí),而先立乎其大,不移不奪,動(dòng)靜云為,惟依良知良能,自無(wú)不善,即此便是率性?!?/p>
(2).所為。 漢 班固 《東都賦》:“子實(shí) 秦 人,矜夸館室,保界 河 山 ,信識(shí) 昭 襄 而知 始皇 矣,烏睹大 漢 之云為乎!”《漢書(shū)·李尋傳》:“君不修道,則日失其度,晻昧無(wú)光,各有云為?!?王先謙 補(bǔ)注:“云猶所也?!?明 宋濂 《傅幼學(xué)字說(shuō)》:“三代,圣人之所學(xué)者,大參乎天地,而小不遺乎事物;妙可以贊化機(jī),而近不離乎云為。”
(3).變化。 唐 李商隱 《井泥四十韻》:“顧於冥冥內(nèi),為問(wèn)秉者誰(shuí)?我恐更萬(wàn)世,此事愈云為。”
不可
不可 (bùkě) 不可能;不可以 should not 兼與藥相粘,不可取?!巍ど蚶ā秹?mèng)溪筆談·活板》 學(xué)不可以已?!盾髯印駥W(xué)》 決不能,必須不 must not 而勢(shì)力眾寡不可論?!顿Y治通鑒》 不可一概而論 與“非”搭配,表示必須或一定 simply must 今天這個(gè)會(huì)很重要,我非去不可黃庶名句,家僮來(lái)持雙井芽數(shù)飲之輒成詩(shī)以示同舍名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 9月光少年