正須擊劍論《孤憤》，何暇攜壺舉一觴
出自元代葉颙《至正戊戌九日感懷》：
風急登高野客傷，悲笳聲里過重陽。
正須擊劍論《孤憤》，何暇攜壺舉一觴！白骨不埋新戰(zhàn)恨，黃花空發(fā)舊枝香。
寒煙冷日東籬下，西望柴桑路更長。
注釋參考
擊劍
擊劍 (jījiàn) 雙方用劍對劈或?qū)Υ?是一種體育運動項目 fencing孤憤
韓非 所著的書篇名。《史記·老子韓非列傳》：“﹝ 韓非 ﹞悲廉直不容於邪枉之臣，觀往者得失之變，故做《孤憤》。” 司馬貞 索隱：“孤憤，憤孤直不容於時也?！焙笠浴肮聭崱敝^因孤高嫉俗而產(chǎn)生的憤慨之情。 唐 劉知幾 《史通·自敘》：“雖任當其職，而吾道不行；見用於時，而美志不遂。鬱怏孤憤，無以寄懷。” 清 顧炎武 《贈錢行人邦寅》詩：“孤憤心猶烈，窮愁氣未申?！?魯迅 《準風月談·“吃白相飯”》：“第一段是欺騙。見貪人就用利誘，見孤憤的就裝同情?！?/p>
何暇
(1).哪里有閑暇。 三國 魏 韋曜 《博弈論》：“君子之居室也，勤身以致養(yǎng)；其在朝也，竭命以納忠。臨事且猶旰食，而何暇博弈之足躭？”
(2).引申為哪里談得上?！肚f子·人間世》：“古之至人，先存諸己而后存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！” 三國 魏 曹冏 《六代論》：“譬之種樹，久則深固其根本，茂盛其枝葉，若造次徙於山林之中，植於宮闕之下，雖壅之以黑墳，暖之於春日，猶不救於枯槁，何暇繁育哉？” 晉 盧諶 《贈崔溫》詩：“茍云免罪戾，何暇收民譽？”
(3).猶豈但?！蛾套哟呵铩?nèi)篇諫上十八》：“今君嗜酒而并于樂，政不飾而寬于小人，近讒好優(yōu)，惡文而疏圣賢人，何暇在慧！茀又將見矣。” 吳則虞 集釋引 于鬯 云：“何暇，語助，若言‘豈但’?！?漢 劉向 《新序·雜事》：“ 孟嘗君 曰：‘先生老矣……’ 楚丘先生 曰：‘噫！將我而老乎？噫！將使我追車而赴馬乎？投石而超距乎！逐麋鹿而搏豹虎乎？吾已死矣，何暇老哉！’”
攜壺
傳說 東漢 費長房 見一老翁掛著一把壺在賣藥，賣好藥后就跳進壺里。第二天， 費 去拜訪他，和他一起入壺，但見房屋華麗，酒菜豐盛。 費 于是向他學道。事見《后漢書·方術傳下·費長房》。后以“攜壺”指行醫(yī)。 清 侯方域 《贈武林陳文學》詩：“遠志分明為採藥，攜壺不盡是逃名。”
葉颙名句，至正戊戌九日感懷名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
