幔亭駕斗浮丹巘，扁題密鏤黃金篆。
淋漓羽蓋森鸞旂，仙凡不隔蟠桃宴。
紅云垂地醉壺天，真珠為漿玉為饌。
中有一人長(zhǎng)眉青，紫錦荷囊燦星弁。
金昆玉友相追隨，烏戟琱戈光轉(zhuǎn)炫。
皇覽徐公百不憂，袞袞慶源由積善。
彩童宣敕呼瑞麟，金鏁制雷奔虎殿。
瓊胎掇入孔釋送，精神秋水目如電。
抱琴來(lái)訪矩庾仙，溉竹南墻弄詩(shī)卷。
手持造化發(fā)生柄，和氣噓枯遍翹端。
一同按譜學(xué)鳴弦，里巷生春無(wú)蹇連。
豈弟君子民父母，肇跡溫麻未之見(jiàn)。
肘邊疊組斗累累，五鶚搏空交剡薦。
綠綈聯(lián)翩閶闔門(mén)，催入筍班陪翠輦。
九重宣補(bǔ)舜衣裳，吐出胸中五色線。
周公拜前曾拜后，圣朝自有云屏典。
朱顏蒼鬢侍玉皇，九轉(zhuǎn)金丹開(kāi)鼎鉉。
芹香儒館忻獻(xiàn)歌，愿乞馀圭及雞犬。

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中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生?！薄洞蟪肆x章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有?！?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說(shuō)法?！痹敗?中陰 ”。

一人

(1).古代稱(chēng)天子。亦為天子自稱(chēng)?！稌?shū)·太甲下》：“一人元良，萬(wàn)邦以貞?！?孔 傳：“一人，天子?！薄稌?shū)·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬(wàn)方有眾，明聽(tīng)予一人誥?！?孔 傳：“天子自稱(chēng)曰予一人?！?漢 班固 《bai{1*1}虎通·號(hào)》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當(dāng)一人耳。故《論語(yǔ)》曰：‘百姓有過(guò)，在予一人?！贾^之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內(nèi)，所共尊者一人耳。故《尚書(shū)》曰：‘不施予一人?！?宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩(shī)：“一人正位山河定，萬(wàn)國(guó)朝元日月明?！?/p>

(2).一個(gè)人?！对?shī)·鄭風(fēng)·野有蔓草》：“有美一人，清揚(yáng)婉兮。” 漢 枚乘 《上書(shū)諫吳王》：“一人炊之，百人揚(yáng)之，無(wú)益也。” 明 李贄 《藏書(shū)世紀(jì)列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也?！?/p>

(3).猶一體?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故圣人耐以天下為一家，以中國(guó)為一人者，非意之也?！?/p>

(4).謂使全國(guó)之人齊心協(xié)力。《荀子·富國(guó)》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請(qǐng)而畏事之，則不足以持國(guó)安身，故明君不道也。” 楊倞 注：“謂不能齊一其人，同力以拒大國(guó)也?！?/p>

長(zhǎng)眉

(1).纖長(zhǎng)的眉毛。 漢 司馬相如 《上林賦》：“長(zhǎng)眉連娟，微睇綿藐?！?晉 崔豹 《古今注·雜注》：“ 魏 宮人好畫(huà)長(zhǎng)眉?！?南朝 梁 何遜 《離夜聽(tīng)琴》詩(shī)：“美人多怨態(tài)，亦復(fù)慘長(zhǎng)眉?！?/p>

(2).借指美女。 唐 李賀 《湖中曲》：“長(zhǎng)眉 越 沙采蘭若，桂葉水葓春漠漠?！?唐 李賀 《許公子鄭姬歌》：“自從小靨來(lái)東道，曲里長(zhǎng)眉少見(jiàn)人?！?/p>

趙福元名句，壽徐尉名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考