力古恥浮文,論經(jīng)斥非圣
出自宋代金君卿《南埜書(shū)懷》:
險(xiǎn)途吁可憎,淺俗寖澆競(jìng)。
進(jìn)物莫若利,趨時(shí)不如佞。
吾道何由亨,讒人方丑正。
予生與時(shí)戾,所賦得剛勁。
力古恥浮文,論經(jīng)斥非圣。
強(qiáng)勉悅時(shí)事,難乎易天性。
木舌不卷柔,枯株微蔭映。
沿回避風(fēng)波,進(jìn)退觸機(jī)穽。
八載脫流銓?zhuān)髋c萬(wàn)家令。
移官瘴嶺下,親闈阻溫清。
南荒地多暑,嵐氛午猶暝。
因思古令尹,舒慘系民命。
士元都下治,汲黯辭以病。
幾欲慕伊人,去就得非輕。
雖然萬(wàn)夫長(zhǎng),亦足觀(guān)以政。
升進(jìn)由漸階,因窮亦前定。
所以勤吏術(shù),敺民一其行。
澄清疏浚源,披攘塞邪徑。
吏手不得縱,奸豪無(wú)敢橫。
訓(xùn)染所難入,未免加笞榜。
宿黠殊欲悛,良民適相慶。
僅慰百里心,莫聳四海聽(tīng)。
世人重茍且,耳目非卓敻。
庸兒難共議,寧與智者爭(zhēng)。
咄哉蠅蟲(chóng)癡,不喜圭玉瑩。
爾舌徒揚(yáng)箕,吾心本如鏡。
質(zhì)諸古圣賢,周孔與楊孟。
當(dāng)時(shí)窮達(dá)間,猶不免譏評(píng)。
況於吾從者,得謗適為幸。
丈夫抱事業(yè),力行以待聘。
神龍潛于淵,不恥群蛙黽。
騏驥縶于野,無(wú)嫌困泥濘。
一旦亨天衢,挺身立朝廷。
禮義張國(guó)維,威福尊君柄。
接武臯夔際,致主勛華盛。
名將日月垂,功與天地并。
彼已烏足論,攄懷成笑詠。
注釋參考
浮文
華而不實(shí)的文詞。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》:“今四郊多壘,宜人人自效,而虛談廢務(wù),浮文妨要,恐非當(dāng)今所宜?!?宋 陸游 《書(shū)房雜詠》:“異學(xué)方攘斥,浮文亦掃除?!?太平天囯 洪仁玕 等《戒浮文巧言諭》:“照得文以紀(jì)實(shí),浮文所在必刪?!?范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第三編第二章第一節(jié):“詩(shī)賦固然是浮文,但比帖經(jīng),思想較為自由。”
論經(jīng)
講論經(jīng)典;評(píng)論經(jīng)書(shū)。 南朝 陳 徐陵 《東陽(yáng)雙林寺傅大士碑》:“安禪合掌,説偈論經(jīng),滴海未盡,其書(shū)懸河,不窮其義。” 元 楊載 《奉題伯父雙峰樵隱》詩(shī)之四:“祇應(yīng)老崖谷,束帶尚論經(jīng)?!?清 江藩 《漢學(xué)師承記·顧炎武》:“於同時(shí)諸君子,雖以苦節(jié)推 百泉 、 二曲 ,以經(jīng)世之學(xué)推 棃洲 ,至於論經(jīng)評(píng)史,亦不茍同也?!?/p>
非圣
詆毀圣人之道。非,通“ 誹 ”?!稘h書(shū)·金日磾傳》:“非圣誣法,大亂之殃。” 宋 歐陽(yáng)修 《論刪去九經(jīng)正義中讖緯札子》:“﹝《正義》﹞所載既博,所擇不精,多引讖緯之書(shū),以相雜亂,恠奇詭僻。所謂非圣之書(shū),異乎正義之名也。” 清 錢(qián)謙益 《葛端調(diào)編次<諸家文集>序》:“句讀之不析,文理之不通,而儼然丹黃甲乙,衡加於經(jīng)傳,不已傎乎?是之謂非圣無(wú)法?!?/p>
金君卿名句,南埜書(shū)懷名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考