不欲詩(shī)工與字巧,緒余能奪道之真
出自宋代鄭清之《靈隱慧上人惠詩(shī)為古風(fēng)以贈(zèng)》:
弄翰戲墨雖佛事,炊沙作糗成饑嗔。
不欲詩(shī)工與字巧,緒余能奪道之真。
心宗一了萬法具,辨才飛轉(zhuǎn)陶空輪。
君不見阿難多聞及辨慧,呪語(yǔ)要敵摩伽神。
注釋參考
詩(shī)工
即詩(shī)匠。 宋 王安石 《麗澤門》詩(shī):“緑瓊洲渚青瑤嶂,付與詩(shī)工敢琢磨。” 宋 朱淑真 《春陰古律》之一:“薄云籠日弄輕陰,試與詩(shī)工略話春?!眳⒁姟?詩(shī)匠 ”。
緒余
(1).抽絲后留在蠶繭上的殘絲。借指事物之殘余或主體之外所剩余者?!肚f子·讓王》:“道之真以治身,其緒餘以為國(guó)家,其土苴以治天下?!?陸德明 釋文:“ 司馬 、 李 云:緒者,殘也,謂殘餘也?!?宋 洪邁 《夷堅(jiān)丙志·河北道士》:“門人數(shù)十,皆得其緒餘。” 明 劉元卿 《賢奕編·仙釋》:“羽人方士,借其名以自重,而實(shí)不能知其説,于是就佛經(jīng)腳根下竊其緒餘,作諸經(jīng)懺?!?郭沫若 《我的童年》第三篇四:“這是些藝術(shù),門外的人只憑著耳食的緒余是不能夠形容盡致也?!?/p>
(2).后代。《梁書·王亮傳》:“尚書左丞臣 范縝 ,衣冠緒餘?!薄侗饼R書·段孝言傳》:“ 孝言 本以勛戚緒餘,致位通顯,至此便驕奢放逸,無所畏憚?!薄吨軙の涞奂o(jì)下》:“ 狐 趙 緒餘,降成皁隸?!?/p>
鄭清之名句,靈隱慧上人惠詩(shī)為古風(fēng)以贈(zèng)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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