意未萌于心，言未出諸口。
神莫得而窺，人莫得而咎。
君子貴慎獨(dú)，上不愧屋漏。
人神亦吾心，口自處其后。

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人神

(1).先祖的神靈?！逗鬂h書(shū)·隗囂傳》：“宜急立高廟，稱(chēng)臣奉祠，所謂‘神道設(shè)教’，求助人神者也?！薄赌鲜贰に挝涞奂o(jì)》：“宗祀絶饗，人神無(wú)位。”

(2).人與神。 漢 班固 《東都賦》：“人神之和允洽，羣臣之序既肅?！?三國(guó) 魏 曹植 《洛神賦》：“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當(dāng)?！薄赌鲜贰に挝涞奂o(jì)》：“人神協(xié)祉，歲月滋著。”

自處

(1).安置自己。《楚辭·九章·悲回風(fēng)》：“惟佳人之獨(dú)懷兮，折若椒以自處?！薄妒酚洝だ钏沽袀鳌罚骸叭酥t不肖譬如鼠矣，在所自處耳?！?宋 王安石 《謝孫龍圖啟》：“伏念某蕞爾之材，儻然而仕，進(jìn)有官謗，未嘗不憂，退無(wú)私田，可以自處?！?孫中山 《革命最后一定成功》：“如果 陳炯明 再打回 廣州 ，試問(wèn)商團(tuán)諸君何以自處呢？”

(2).猶自居；自持?！端螘?shū)·劉湛傳》：“既不能以禮自處，又不能以禮處人?！?宋 蘇轍 《上曾參政書(shū)》：“方今羣公在朝，以君子長(zhǎng)者自處，而優(yōu)容天下彥圣有技之士，士之有言者，可以安意肆志而無(wú)患，然后知士之生於今者之為幸?！?清 朱嘉徵 《樂(lè)府廣序·魏風(fēng)相和曲》：“﹝ 魏武 ﹞但託喻 周公 吐哺，以 西伯 自處，舉明辟付之后人，此為英雄欺人。”

(3).自己處理；對(duì)待自己。《太平廣記》卷七六引《國(guó)史異纂》及《紀(jì)聞·李淳風(fēng)》：“ 唐 太史 李淳風(fēng) ，校新歷，太陽(yáng)合朔，當(dāng)蝕既，於占不吉。 太宗 不悅曰：‘日或不食，卿將何以自處？’曰：‘如有不蝕，臣請(qǐng)死之?！薄缎挛宕贰るs傳五·裴迪》：“﹝ 梁 ﹞ 太祖 乃牓門(mén)，以兵事自處，而以貨財(cái)獄訟一切任 迪 ?！薄秲号⑿蹅鳌返谑兀骸疤热凰冀K不應(yīng)這句話，這 十三妹 雷厲風(fēng)行一般的性子，果然鬧出一個(gè)大未完來(lái)，不但想不出自己這條身子何以自處，請(qǐng)問(wèn)這是一樁什么事，成一回什么書(shū)？” liu{1|1}少{1~1}奇 《論gong{1*1}產(chǎn){1*1}黨員的修養(yǎng)》六：“他在私人問(wèn)題上善于自處，沒(méi)有必要卑躬屈節(jié)地去要求人家?guī)椭??！?/p>

(4).獨(dú)自居住?！逗鬂h書(shū)·河間孝王開(kāi)傳》：“ 翼 於是謝賓客，閉門(mén)自處?！?南朝 梁 沉約 《答庾光祿書(shū)》：“忌日制假，應(yīng)是 晉 宋 之間，其事未久，制假前止是不為宴樂(lè)，本不自封閉，如今世自處者也。” 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“自去秋已來(lái)，常忽忽如有所失，於喧譁之下，或勉為語(yǔ)笑，閒宵自處，無(wú)不淚零?！?/p>

其后

邵雍名句，意未萌于心名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考