道力竟未完,聰明信難恃
出自宋代蘇轍《勉子瞻失干子二首》:
人生本無(wú)有,眾幻妄聚耳。
手足非吾親,何況妻與子。
偶來(lái)似可樂(lè),強(qiáng)作室家喜。
忽去未免悲,欣成要矜毀。
君家兩歲兒,畢竟何自始。
變化違初心,涕泗劇翻水。
吾儕近始悟,造物聊復(fù)試。
道力竟未完,聰明信難恃。
破甑不復(fù)顧,彼無(wú)愛(ài)甑心。
棄璧負(fù)赤子,始驗(yàn)愛(ài)子深。
誠(chéng)知均非我,胡為有不能。
一從三界游,久被百物侵。
朝與喜怒交,莫與寵辱臨。
四物皆不勝,生死獨(dú)未曾。
不經(jīng)大火燒,孰為真黃金。
棄置父子恩,長(zhǎng)住旃檀林。
注釋參考
道力
因修道而得之功力。 南朝 梁元帝 《香爐銘》:“蘇合氤氳,非煙若云,時(shí)穠更薄,乍聚還分,火微難盡,風(fēng)長(zhǎng)易聞,孰云道力,慈悲所薰。” 唐 呂巖 《敲爻歌》:“得者須由道力人,道力人,真散漢?!?宋 惠洪 《二十日偶書(shū)》詩(shī)之二:“臨事無(wú)疑知道力,讀書(shū)有味覺(jué)身閑?!?清 洪昇 《長(zhǎng)生殿·覓魂》:“思重見(jiàn),憑著咱道力無(wú)邊,特地把神通顯。”亦指一般的修養(yǎng)功夫。 梁?jiǎn)⒊?《新民說(shuō)》十:“制之有節(jié),行之有恒,實(shí)為人生品格第一大事,善觀人者每於此覘道力焉。” 魯迅 《且介亭雜文末編·我的第一個(gè)師父》:“然而我的師父究竟道力高深,他不說(shuō)戒律,不談教理,只在當(dāng)天大清早,叫了我的三師兄去。”
明信
(1).猶言誠(chéng)心敬意。《左傳·隱公三年》:“茍有明信,澗、溪、沼、沚之毛……可薦於鬼神,可羞於王公?!?南朝 陳 徐陵 《為護(hù)軍長(zhǎng)史王質(zhì)移文》:“國(guó)家體茲明信,有同皎日?!?宋 秦觀 《郭子儀單騎見(jiàn)虜賦》:“惟有明信,乃成茂勛。”
(2).猶確信?!逗鬂h書(shū)·李法傳》:“上疏以為朝焉苛碎……又譏史官記事不實(shí),后世有識(shí),尋功計(jì)德,必不明信。”
(3).賢明而誠(chéng)篤。 唐 柳宗元 《送元暠師序》:“ 中山 劉禹錫 ,明信人也?!?/p>
(4).信物。 清 沉起鳳 《諧鐸·鬼婿》:“妾有玉珮一枚,持獻(xiàn)萱堂,以作明信?!?/p>
蘇轍名句,勉子瞻失干子二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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- 豫章值擁輳,細(xì)細(xì)供蒸薪
- 欲行之再夕,不復(fù)可見(jiàn),而張生遂西
- 分明勝敗無(wú)尋處,空聽(tīng)漁歌到夕曛