出自宋代曾豐《送五行家唐克壽》：
初心半信術(shù)家流，百諾于茲未一酬。
一行無非占不驗(yàn)，北平終是命難侯。
云宵許我乘南鵠，江海教誰(shuí)伴白鷗。
季主游方逢賈誼。
殷勤勉為漢家謀。
注釋參考
初心
(1).本意。 晉 干寶 《搜神記》卷十五：“既不契於初心，生死永訣?！?宋 王禹偁 《求致仕第一表》：“ 岑文本 之初心，止于縣令?！?郭沫若 《萬引》：“我的初心是想在創(chuàng)作上得些觀摩?！?/p>
(2).佛教語(yǔ)。指初發(fā)心愿學(xué)習(xí)佛法者。《景德傳燈錄·弘教大師》：“初心后學(xué)，近入?yún)擦?；方便門中，乞師指示?！?/p>
術(shù)家
(1).古代指擅長(zhǎng)天文歷算的學(xué)者。《后漢書·律歷志上》：“截管為律，吹以考聲，列以物氣，道之本也。術(shù)家以其聲微而體難知，其分?jǐn)?shù)不明，故作準(zhǔn)以代之。”《晉書·天文志上》：“三光之行，不必有常，術(shù)家以算求之，各有異同，故諸家歷法參差不齊?！?/p>
(2).特指操占驗(yàn)、陰陽(yáng)等方術(shù)的人。 晉 葛洪 《抱樸子·勤求》：“方策既山積於儒門，而內(nèi)書亦鞅掌於術(shù)家?！薄缎绿茣ね跻蓚鳌罚骸皶?huì)大星直寢庭墜，術(shù)家言宜上疾不視事以厭勝?！?宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷十：“ 蔡太師 父 準(zhǔn) 葬 臨平山 ，為駞形。術(shù)家謂駞負(fù)重則行，故作塔於駞峰。” 清 趙翼 《四月初一日營(yíng)葬事于馬跡山禮成敬志》詩(shī)：“多謝術(shù)家言，佳城蔭后昆?！?/p>
(3).精通權(quán)謀的人。 三國(guó) 魏 劉劭 《人物志·流業(yè)》：“蓋人流之業(yè)，十有二焉：有清節(jié)家，有法家，有術(shù)家……思通道化，策謀奇妙，是謂術(shù)家， 范蠡 、 張良 是也?！?/p>
(4).精通某種技藝的人。《初刻拍案驚奇》卷四：“假如術(shù)家所謂仇，必是何等為最？”術(shù)，此指劍術(shù)。
百諾
很多人的承應(yīng)聲。 清 蒲松齡 《聊齋志異·夜叉國(guó)》：“出則輿馬，入則高堂；上一呼而下百諾；見者側(cè)目視，側(cè)足立：此名為官。”參見“ 一呼百諾 ”。
于茲
(1).在此。《書·盤庚上》：“我王來，既爰宅于茲?！?孔 傳：“言 祖乙 已居於此?！?明 胡應(yīng)麟 《詩(shī)藪·遺逸中》：“殘珠剩玉，淪沒淵海，能亡三嘆？因識(shí)其目于茲云?！?/p>
(2).于今，至今。 漢 東方朔 《非有先生論》：“虛心定志，欲聞流議者，三年于茲矣?！?晉 潘岳 《懷舊賦》：“不歷 嵩丘 之山者，九年于茲矣?！?唐 韓愈 《祭侯主簿文》：“我狎我愛，人莫與夷，自始及今，二紀(jì)于茲?！?/p>
(3).當(dāng)今，今世?！稘h書·司馬相如傳》：“休烈顯乎無窮，聲稱浹乎于茲?！?顏師古 注：“于茲，猶言今茲也?！?/p>
吁嗟；嘆息。 漢 蔡邕 《玄文先生李子材銘》：“于茲先生，秉德恭勤?！?/p>
(1).至今。《史記·樗里子甘茂列傳》：“今臣生十二歲於茲矣。” 南朝 梁 任昉 《天監(jiān)三年策秀才文》：“朕立諫鼓、設(shè)謗木，於茲三年矣。”
(2).在此。 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：“執(zhí)銓以平，御煩以簡(jiǎn)。 裴楷 清通， 王戎 簡(jiǎn)要，復(fù)存於茲?！?/p>
未一
(1).亦作“ 未壹 ”。沒有統(tǒng)一?！逗鬂h書·陳元傳》：“方今四方尚擾，天下未一，百姓觀聽，咸張耳目?！?晉 干寶 《搜神記》卷七：“﹝ 胡氏 ﹞年二十五，產(chǎn)二女，相向，腹心合，自腰以上、臍以下，各分。此蓋天下未一之妖也。”《宋書·禮志一》：“今或以天下未壹，非興禮學(xué)之時(shí)，此言似是而非?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“ 順治 康熙 間，天下初定，人心未一。某甲陰為 吳三桂 諜?！?/p>
(2).不完備。 宋 孫光憲 《北夢(mèng)瑣言》卷一：“取二義乖剌不侔之語(yǔ)，參而貫之，故微旨有所未周，琬章有所未一?！?/p>
(3).不一一詳述。多用于書信。 明 李贄 《與焦弱侯》：“ 秋潭 有志者，想近益精進(jìn)也。并附問之，未一?！?/p>
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