摘自《孟子·萬(wàn)章章句上·第三節(jié)》

解釋：仁人對(duì)于弟弟有所忿怒。不藏于心中；有所怨恨，不留在胸內(nèi)。只是親他愛(ài)他罷了。

原文摘要：
萬(wàn)章問(wèn)曰：“象日以殺舜為事，立為天子，則放之，何也？”孟子曰：“封之也，或曰放焉?！比f(wàn)章曰：“舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，殺三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服，誅不仁也。象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人則誅之，在弟則封之?！痹唬骸?span style="color:#c50917;">仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛(ài)之而已矣。親之欲其貴也，愛(ài)之欲其富也。封之有庳，富貴之也。身為天子，弟為匹夫，可謂親愛(ài)之乎？”“敢問(wèn)或曰放者，何謂也？”曰：“象不得有為于其國(guó)，天子使吏治其國(guó)，而納其貢稅焉，故謂之放，豈得暴彼民哉？雖然，欲常常而見(jiàn)之，故源源而來(lái)。‘不及貢，以政接于有庳’，此之謂也。”

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仁人

有德行的人。《書(shū)·泰誓中》：“雖有周親，不如仁人?！?漢 賈誼 《惜誓》：“悲仁人之盡節(jié)兮，反為小人之所賊。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“公仁人也，天相之矣?！?清 黃鷟來(lái) 《甲戌夏至武威》詩(shī)之四：“乃知仁人澤，是處皆陽(yáng)春?！?魯迅 《墳·論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》：“仁人們或者要問(wèn)：那么，我們竟不要‘費(fèi)厄潑賴’么？”

藏怒

懷藏怒火；懷恨于心?！睹献印とf(wàn)章上》：“仁人之於弟也，不藏怒焉，不宿怨焉?！薄俄n非子·八經(jīng)》：“藏怒持罪而不發(fā)曰增亂，其患徼幸妄舉之人起?！?明 張居正 《答松江兵憲蔡春臺(tái)書(shū)》：“且 中元公 曾有手書(shū)奉公，乃其由中之語(yǔ)，必不藏怒蓄恨，而過(guò)為己甚之事者也?！?/p>

不宿

謂非其時(shí)。或謂過(guò)度而無(wú)節(jié)制。《漢書(shū)·五行志上》：“傳曰：田獵不宿，飲食不享，出入不節(jié)，奪民農(nóng)時(shí)，及有姦謀，則木不曲直?！?顏師古 注引 服虔 曰：“不得其時(shí)也?；蛟?，不豫戒曰不宿，不戒以其時(shí)也?！?王先謙 補(bǔ)注：“《續(xù)志》 劉 注引 鄭 注《大傳》曰：不宿，不宿禽也。角主天兵?！吨芏Y》：四時(shí)習(xí)兵，因以田獵?！抖Y志》曰：天子不合圍，諸侯不掩羣，過(guò)此則暴天物，為不宿禽?！?/p>

親愛(ài)

而已

孟子名句，孟子·萬(wàn)章章句上·第三節(jié)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考