無(wú)熱龍宮北道場(chǎng)，人天瞻禮玉毫光。
璽書重疊兩朝賜，更助吾皇節(jié)雨旸。

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無(wú)熱

佛教語(yǔ)。se{1-1}界第四禪中的天名。謂無(wú)三災(zāi)之患，故以為名。 唐 皎然 《妙喜寺寄李司直等四十二韻》：“藥化成白云，形彫辭 素穴 ，一聞西天旨，初禪已無(wú)熱?！?/p>

龍宮

北道

(1).我國(guó)古代中原地區(qū)對(duì) 西域 交通的主要道路之一。據(jù)《漢書·西域傳》，自 玉門關(guān) 和 陽(yáng)關(guān) 以西，大體經(jīng)今 新疆 中部 天山山脈 和 塔里木河 之間的通道西行，在 疏勒 以西越過(guò) 蔥嶺 ，通往今 中亞 各地。據(jù)《隋書·裴矩傳》，自 敦煌 取道 伊吾 ，大體經(jīng)今 新疆 天山山脈 以北和 伊犁河 流域的通道西行，通往今 中亞 和 西亞 。另?yè)?jù) 唐 道宣 《釋迦方志》卷上，還有一條自 伊州 經(jīng)今 天山山脈 和 塔里木河 之間的通道西行，越過(guò) 凌山 ，通往今 中亞 各地的路線。 玄奘 赴 印 時(shí)，即取此線。

(2).泛指向北方的道路。 清 袁枚 《隨園詩(shī)話》卷三：“ 杭州 周汾 ，字 蓉衣 ，《詠春柳》云：‘ 西湖 送我離家早，北道看人得第多。’”

人天

(1).佛教語(yǔ)。六道輪回中的人道和天道。亦泛指諸世間、眾生?！洞髮毞e經(jīng)·被甲莊嚴(yán)會(huì)三》：“能為世導(dǎo)師，映蔽人天眾；演説無(wú)所畏，我禮勝丈夫?！薄段簳め尷现尽罚骸叭颂斓朗?，卑高定分?！?唐 白居易 《看夢(mèng)得題答李侍郎詩(shī)因戲和之》：“看題錦繡報(bào)瓊瓌，俱是人天第一才?！?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第十六章：“按佛經(jīng)，行善者得人天果報(bào)?！?/p>

(2).人間與天上。《晉書·陸云傳》：“ 帝堯 昭煥而道協(xié)人天， 西伯 質(zhì)文而 周 隆二代?！?郭沫若 《Lobeniche的塔》：“橫的自然觀和縱的道義感要構(gòu)成一個(gè)新的金鑰開發(fā)人天的啞謎。”

(3).指糧食。民以食為天， 唐 人避 太宗 李世民 諱，改民作人，故稱“人天”?！杜f唐書·音樂(lè)志三》：“粒食伊始，農(nóng)之所先，古今攸賴，是曰人天?！眳⒁姟?民天 ”。

瞻禮

玉毫

(1).指佛眉間白毫，佛教謂其有巨大神力。 南朝 宋 鮑照 《佛影頌》：“金光絶見，玉毫遺覿?！?唐 李白 《秋日登揚(yáng)州西靈塔》詩(shī)：“玉毫如可見，于此照迷方?！?王琦 注：“《法華經(jīng)》：爾時(shí)佛放眉間白毫相光，照東方萬(wàn)八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地獄，上至阿迦吒天?！?/p>

(2).指佛像。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《與僧正教》：“緘匿玉毫，封印金掌?！?/p>

(3).白毛。 明 王世貞 《趙承旨天閑五馬圖歌》：“玉毫如霜落勁刷，俶儻暫攝歸優(yōu)游。”

李洪名句，龍井名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考