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單詞乎

復(fù)雷有象地中藏,豐屋無(wú)人天際翔

出自宋代項(xiàng)安世《都下次韻酬松陽(yáng)葉叔文》:

君不見(jiàn)昆罔烈焰燔蒼穹,中有一氣亙天如白虹。
又不見(jiàn)徂徠之山丈雪,但見(jiàn)磊塊硉兀錯(cuò)立于其中。
從來(lái)人事看晚歲,不興兒童爭(zhēng)此世。
五金流處要璠玙,萬(wàn)木枯時(shí)待松桂。
我家松源妙人物,水怪山奇古仙窟。
山含水氣生萬(wàn)嘉,水抱山形成百折。
卯山先生山水郎,呼吸水怪含山光。
栽悔不入積李候,植蕙自愛(ài)深林芳。
筆端風(fēng)月三千首,血指前頭甘袖手。
腹中文字五千卷,白眼旁邊不開(kāi)口。
流泉百尺松風(fēng)涼,玉琴一曲自瑯瑯。
三間茅屋夜有光,直入斗牛何煌煌。
萬(wàn)鐘嵯峨劍頭米,九州幾何太倉(cāng)秕。
得錢嫁女吾事了,歸向空山教兒子。
此時(shí)方帽一先生,野老相過(guò)無(wú)姓名。
草間泥飲同一醉,醉里小詩(shī)還自成。
竹杖山邊行翠圍,松舟水上眠風(fēng)漪。
山行水宿似有道,或者疑是唐天師。
古來(lái)藝達(dá)非道許,道在回愚與參魯。
戰(zhàn)于蠻觸焉得剛,落盡皮毛吾甚武。
復(fù)雷有象地中藏,豐屋無(wú)人天際翔。
舍梧養(yǎng)樲師也賤,有蕓無(wú)揠農(nóng)之良。
徐行周視故無(wú)遺,大道不勞私智窺。
堂堂夏屋忍空曠,擾擾利場(chǎng)同縶維。
我生有志今十齡,黎黃求友晝夜鳴。
邇來(lái)漸覺(jué)前路闊,旋叫魂魄還精營(yíng)。
羨君金玉好弟昆,況有百年閭里恩。
浮名于世已無(wú)欲,此事向我當(dāng)深論。
九重城里得斯人,一笑洗盡衣中塵。
路傍看者誰(shuí)解此,請(qǐng)君持問(wèn)無(wú)名君。

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注釋參考

地中

(1).地平面以下;地面以下?!睹献印る墓隆罚骸八傻刂行?, 江 、 淮 、 河 、 漢 是也。” 宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·雜志一》:“蓋石油至多,生於地中無(wú)窮,不若松木有時(shí)而竭。” 明 徐弘祖 《徐霞客游記·粵西游日記三》:“蓋他處水皆轉(zhuǎn)峽出,必有一洩水門,惟此地明洩澗甚少,水皆從地中透去?!?/p>

(2).大地的正中。《周禮·地官·大司徒》:“正日景以求地中……日至之景,尺有五寸,謂之地中。” 孫詒讓 正義:“地中者,為四方九服之中也?!盾髯印ご舐云吩疲河呐?,莫如中央。故王者必居天下之中?!?/p>

(3).泛指地理位置居中。 唐 韓愈 《衢州徐偃王廟碑》:“ 秦 處西偏,專用武勝…… 徐 處得地中,文德為治?!?/p>

豐屋

高大的房屋。 漢 嚴(yán)遵 《道德指歸論·行于大道》:“豐屋榮觀,大戶高門,飾以奇怪,加以采文?!?唐 王維 《京兆尹張公德政碑頌》序:“靈衣且為煨燼,豐屋將為茂草。” 元 王逢 《留姚泳元鱧山居題其所性齋》詩(shī):“豐屋晝闞鬼,重城暮號(hào)貍?!眳⒁?jiàn)“ 豐屋之戒 ”。

無(wú)人

(1).沒(méi)有人才?!蹲髠鳌の墓辍罚骸癌z 士會(huì) ﹞乃行。 繞朝 贈(zèng)之以策,曰:‘子無(wú)謂 秦 無(wú)人,吾謀適不用也?!?金 元好問(wèn) 《曲阜紀(jì)行》詩(shī)之八:“吾謀未及用,勿謂 秦 無(wú)人。”

(2).沒(méi)有人;沒(méi)人在?!妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸?秦王 屏左右,宮中虛無(wú)人?!?三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書》:“足下去后,甚相思想?!妒逄铩酚袩o(wú)人之歌,闉闍有匪存之思,風(fēng)人之作,豈虛也哉!” 宋 柳永 《斗百花》詞:“深院無(wú)人,黃昏乍拆鞦韆,空鎖滿庭花雨?!眳㈤啞对?shī)·鄭風(fēng)·叔于田》。

天際

天際 (tiānjì) 肉眼能看到的天地交接的地方 horizon 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流

項(xiàng)安世名句,都下次韻酬松陽(yáng)葉叔文名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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