南風(fēng)南風(fēng)兮，莫蘇槁質(zhì)。
坎離互宅兮，已翩翩乎月窟。
駕朱鳥(niǎo)以啟路兮，潛玄宮而永息。
終長(zhǎng)夜之漫漫兮，委人間之正則。
道所以經(jīng)世兮，名不可以虛得。
方一去而即悟兮，可以淑艾乎士習(xí)。
倘再去而能悟兮，庶奸諛之屏跡。
使長(zhǎng)孺居中司馬遂相兮，狂酋當(dāng)為之怵惕。
又何至於闖江逾嶺兮，喋血上國(guó)。
思魏徵而奠九齡兮，吁其何及。
公雖九原兮，疑遺忠之尚盡。
我被公之知兮，始終如一。
不得哭公于堂兮，不得執(zhí)公之紼。
我何負(fù)於神明兮，兩足如縶。
歌南風(fēng)之三疊兮，恨無(wú)極。

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南風(fēng)

三疊

(1).古奏曲之法，至某句乃反復(fù)再三，稱三迭。 宋 蘇軾 《仇池筆記·陽(yáng)關(guān)三迭》：“余在 密州 ， 文勛 長(zhǎng)官以事至 密 ，自云得古本《陽(yáng)關(guān)》，每句皆再唱，而第一句不疊，乃知古本三疊蓋如此。”

(2).三首。 宋 岳珂 《桯史·李白竹枝詞》：“是夜宿於驛，夢(mèng) 李白 相見(jiàn)於山間。曰：‘予往謫 夜郎 ，於此聞杜鵑，作《竹枝詞》三疊，世傳之不子細(xì)，憶集中無(wú)有，三誦而使之傳焉?！?/p>

(3).猶三通，三遍。 宋 梅堯臣 《初冬夜坐憶桐城山行》詩(shī)：“書之空自知，城上鼓三疊?！?/p>

(4).猶三折。指 廬山 三迭泉 。 宋 戴復(fù)古 《廬山》詩(shī)：“九疊屏風(fēng)三疊水，更無(wú)詩(shī)句可形容。” 元 李洞 《廬山記》：“四圍巒障欲合，泉若瓊簾，從空懸布，為三疊而下。”

無(wú)極

(1).無(wú)窮盡；無(wú)邊際?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸芭聼o(wú)極，女怨無(wú)終?！?漢 枚乘 《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂(lè)，日夜無(wú)極。” 唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風(fēng)波去無(wú)極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無(wú)極的田園景色，簡(jiǎn)直叫人無(wú)暇接收。”

(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬(wàn)物的本原。以其無(wú)形無(wú)象，無(wú)聲無(wú)色，無(wú)始無(wú)終，無(wú)可指名，故曰無(wú)極?！独献印罚骸盀樘煜率剑５虏贿?，復(fù)歸於無(wú)極。” 宋 周敦頤 《太極圖說(shuō)》：“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰……陰陽(yáng)一太極也，太極本無(wú)極也?！薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸?璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無(wú)極，上帝同 阿修羅王 合起來(lái)就是個(gè)太極?！?郭沫若 《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無(wú)極之先，他在感官之外?！眳⒁?jiàn)“ 太極 ”。

(3).布名。《隸釋·漢國(guó)三老表良碑》：“今特賜錢十萬(wàn)，雜繒卅匹，王具劍、佩書刀、綉文印衣、無(wú)極手巾各一?！薄逗鬂h書·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯(cuò)履、無(wú)極，皆布名?！?/p>

王柏名句，挽蔡文叔名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考