堂堂感麟翁，耿耿跨箕尾。
已垂百世芳，何用東山起。
平和夢(mèng)奠處，郁郁佳城啟。
禪枝附奕葉，魚(yú)粥常千指。
老龍臥頹波，秀木森嶷峙。
堆螺沃黛山，瀉玉摐金水。
上人一錫拄，心寂倦他徙。
我亦希子文，仕已忘慍喜。
時(shí)來(lái)語(yǔ)道要，中立旁不倚。
而君樂(lè)幻空，說(shuō)定不說(shuō)止。
永懷先覺(jué)人，愧發(fā)汗流泚。
彝倫出筆削，一是無(wú)彼此。
修程不自勉，九十半百里。
相彼齅世芬，所向輒搖弭。
未知吾相馬，異質(zhì)遺毛齒。
更須求真龍，萬(wàn)古資一洗。

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平和

夢(mèng)奠

《禮記·檀弓上》載， 孔子 將死，曰：“予疇昔之夜，夢(mèng)坐奠於兩楹之間……予殆將死也。”后因以“夢(mèng)奠”指死亡。 唐 劉禹錫 《唐故中書侍郎平章事韋公集》：“今 翱 又被病，慮不能自述，有孤前言，賷恨無(wú)已，將又薦誠(chéng)于 劉君 乎！無(wú)何， 習(xí)之 夢(mèng)奠于 襄州 。” 宋 陳善 《捫虱新話·傳記夫子神怪》：“ 伯有 強(qiáng)死，猶能為鬼，豈至圣之英而與草木俱盡乎！不然，夫子夢(mèng)奠之后，猶能助人誅無(wú)道，豈請(qǐng)討 陳常 習(xí)氣猶在耶？” 明 黃宗羲 《＜明儒學(xué)案＞序》：“夢(mèng)奠之后，始從遺書得其宗旨，而同門之友，多歸忠節(jié)?！?/p>

郁郁

佳城