曩時(shí)夫子投杏壇,刪詩(shī)定面?zhèn)鳒Y騫
出自宋代度正《送后溪先生龍門(mén)賦別》:
皇帝面龍飛慶元面元,盡收面耆舊為羽翰。
誰(shuí)生黨論中譁諠,一日剪落堪悲酸。
謂曲為直忠為奸,謂麟為虎鴟為鸞。
朱劉章陳坐譏彈,彭呂繼之何摧殘。
自從阿衡扃九原,至今草木猶銜冤。
馀波滔天如驚湍,一落其中無(wú)全安。
五年天子御金鑾,恭己南面朝衣冠。
有一新進(jìn)當(dāng)諫垣,前言劉某入祠官,乞加竄逐風(fēng)朝端。
天子曰噫子甘盤(pán),須發(fā)雪白心甚丹。
徒居房陵圣恩寬,公心怡然無(wú)怨顏。
秋風(fēng)蕭蕭零露漙,浮云散開(kāi)雨腳乾。
公今度棧車(chē)北轅,有客越境追征鞍。
天之降材良獨(dú)難,達(dá)則致君窮立言。
曩時(shí)夫子投杏壇,刪詩(shī)定面?zhèn)鳒Y騫。
春秋一字誅黃泉,萬(wàn)世賊亂心膽寒。
子輿賦歸辭惠宣,仁義七篇皆肺肝。
伏羲六畫(huà)義深玄,文王明之當(dāng)憂患。
降周迄孔世莫傳,東溪先生抽關(guān)鍵。
發(fā)揮絕學(xué)窮根源,惜哉遺藁今未完。
先生亂思真奇觀,庶幾后生窺成編。
君王舊學(xué)非終捐,愿言珍重勤加餐。
注釋參考
曩時(shí)
往時(shí);以前。 漢 賈誼 《過(guò)秦論上》:“深謀遠(yuǎn)慮,行軍用兵之道,非及曩時(shí)之士也?!?宋 葉夢(mèng)得 《石林燕語(yǔ)》卷七:“諸帥府復(fù)得與家俱行,無(wú)復(fù)曩時(shí)之患矣?!?章炳麟 《文學(xué)說(shuō)例》:“至於 禹 域,進(jìn)化雖紆,然其官府治具,社會(huì)人事,繁錯(cuò)萬(wàn)端,本非曩時(shí)之 日本 比也?!?/p>
夫子
夫子 (fūzǐ) 古時(shí)對(duì)男子的尊稱(chēng) man 舊時(shí)稱(chēng)呼學(xué)者或老師 school 公輸盤(pán)曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》 愿夫子輔吾志,明以教我?!睹献印ち夯萃跎稀? 舊時(shí)稱(chēng)自己的丈夫 husband 夫子積學(xué),當(dāng)“日知其所亡”以就懿德?!逗鬂h書(shū)·列女傳》 稱(chēng)呼讀古書(shū)而思想陳腐的人(含譏諷意) pedant 孔門(mén)的學(xué)生對(duì)孔子的稱(chēng)呼杏壇
杏壇 (xìngtán) 相傳為孔子聚徒授業(yè)講學(xué)之處。泛指授徒講學(xué)之處。今喻教育界 educational circles刪詩(shī)
(1).指 孔子 刪《詩(shī)》之說(shuō)。出自《史記·孔子世家》。謂古者詩(shī)三千余篇,及至 孔子 ,去其重,取可施于禮義者凡三百篇, 孔子 皆弦歌之,以求合韶武雅頌之音。后世以 司馬遷 去古較近,所言必有因而然,多信之。然亦有疑者。如 唐 孔穎達(dá) 于《詩(shī)譜序疏》中稱(chēng):“如《史記》之言,則 孔子 之前,詩(shī)篇多矣,案書(shū)傳所引之詩(shī),見(jiàn)在者多,亡逸者少,則 孔子 所録不容十分去九, 馬遷 言古詩(shī)三千餘篇,未可信也。”更有甚者,如 清 崔述 則以《論語(yǔ)》有“詩(shī)三百”之語(yǔ),斷言“當(dāng) 孔子 之時(shí),已止此數(shù),非自 孔子 刪之而后為三百也?!笨冀翊妗对?shī)經(jīng)》三百零五篇內(nèi)容,歷歲久遠(yuǎn),布地遼廣,而分體編排,井然有序,比音用韻,大致相近,謂此未經(jīng)刪汰整理,本來(lái)如此,殆難想象。凡有成就,歸美一圣,固未可信,而必謂 孔子 未曾刪詩(shī),亦逞臆之談。
(2).泛指刪選詩(shī)歌。 清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之二九○:“鄙人勸君割榮者,努力刪詩(shī)壯盛時(shí)。”
度正名句,送后溪先生龍門(mén)賦別名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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