摘自《傳習(xí)錄·卷上·徐愛錄》

解釋：到具體事物中尋求至善，如此就把義看成是外在的了。

原文摘要：
‘克明峻德’便是‘明明德’?！杂H九族’，至‘平章協(xié)和’，便是‘親民’，便是‘明明德于天下’。又如孔子言‘修己以安百姓’。‘修己’便是‘明明德’?！舶傩铡闶恰H民’。說親民便是兼教養(yǎng)意。說新民便覺偏了”?！?〕愛問：“‘知止而后有定’，朱子以為‘事事物物皆有定理’，似與先生之說相戾”。先生曰：“于事事物物上求至善，卻是義外也。至善是心之本體。只是明明德到至精至一處便是。然亦未嘗離卻事物。本注所謂‘盡夫天理之極，而無一毫人欲之私’者，得之”?！?〕愛問：“至善只求諸心。恐于天下事理，有不能盡”。先生曰：“心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎”？愛曰：“如事父之孝，事君之忠，交友之信，治民之仁，其間有許多理在?？忠嗖豢刹徊?/p>

事事物物

每一事物；萬事萬物?！吨熳诱Z類》卷七五：“事事物物皆有箇道理?！?朱自清 《“海闊天空”與“古今中外”》：“所知愈多，所接愈廣；將‘自己’散在天下，滲入事事物物之中……漸漸漸漸地認(rèn)出‘自己’的真面目呀。”

至善