一榻尋涼晝幾移，畏看煙火欲停炊。
喜聽(tīng)晚雨鳴荷葉，安得秋風(fēng)起桂枝。
林靜獨(dú)宜眠綠蔭，波寒誰(shuí)伴釣清漪。
讀君妙句真如濯，愿拜敲推一字師。

查看所有姚勉詩(shī)詞作品

妙句

真如

佛教語(yǔ)。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恒存在的實(shí)體、實(shí)性，亦即宇宙萬(wàn)有的本體。與實(shí)相、法界等同義。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕賚制旨大集經(jīng)講疏啟》：“同真如而無(wú)盡，與日月而俱懸?！薄冻晌ㄗR(shí)論》卷九：“真謂真實(shí)，顯非虛妄；如謂如常，表無(wú)變易。謂此真實(shí)，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明 屠隆 《曇花記·西游凈土》：“霞幢被，寶座趺，靈光隨處現(xiàn)真如?！薄都t樓夢(mèng)》第八七回：“屏息垂簾，跏趺坐下，斷除妄想，趨向真如?！?范文瀾 《唐代佛數(shù)·佛教各派》：“事物生滅變化，都不離真如。故真如即萬(wàn)法（事物），萬(wàn)法即真如。真如與萬(wàn)法，無(wú)礙融通?！?/p>

敲推

猶推敲。謂斟酌字句，反復(fù)琢磨。 宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·何張遺句南金錄》：“﹝ 張伯鵬 ﹞嘗與余分韻賦詩(shī)，繼有一詩(shī)，督余所作，云‘坐中病競(jìng)分明久，驢上敲推兀未裁?！檬戮€(wěn)，如老作者?！?清 趙翼 《有以明人詩(shī)文集來(lái)售》詩(shī)：“不知曾費(fèi)幾敲推，無(wú)限精靈付劫灰?！眳⒁?jiàn)“ 推敲 ”。

一字師

謂訂正一字之誤讀，即可為師。 五代 王定保 《唐摭言·切磋》載 李相 讀《春秋》， 叔孫婼 之“婼”應(yīng)讀“敕略切”， 李 誤為“敕晷切”，小吏言之，公大慚愧，“命小吏受北面之禮，號(hào)曰‘一字師’”。 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露補(bǔ)遺》卷十三：“ 楊誠(chéng)齋 與同舍談及 于寶 。一吏進(jìn)曰：‘乃 干寶 ，非 于 也?！瘑?wèn)何以知之？吏取韻書以呈，‘干’字xia{1*1}注云： 晉 有 干寶 。 誠(chéng)齋 大喜曰：‘汝乃吾一字之師。’”又 清 乾隆 時(shí)有某方伯蒞 浙 ，見(jiàn)文牘中有“鱉子亹”三字，一吏謂“亹”見(jiàn)于《大雅·鳧鹥》，舊注音門，方伯謂“子即吾一字師”。見(jiàn) 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·鱉子亹》。亦指更換詩(shī)文中一、二字的老師。 宋 魏慶之 《詩(shī)人玉屑·一字師》：“ 鄭谷 在 袁州 ， 齊己 攜詩(shī)詣之。有《早梅》詩(shī)云：‘前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)?！?谷 曰：‘?dāng)?shù)枝，非早也。未若一枝?！?齊己 不覺(jué)下拜。自是士林以 谷 為‘一字師’。” 明 黃溥 《閑中今古錄》卷一載 元 薩天錫 送 濬天淵 入朝，有“地濕厭聞 天竺 雨，月明來(lái)聽(tīng) 景陽(yáng) 鐘”之句，“聞?wù)邿o(wú)不膾炙，惟 山東 有一叟鄙之……曰：‘措詞固善，但聞字與聽(tīng)字一合耳！’公曰：‘當(dāng)以何字易之？’叟徐曰：‘看 天竺 雨?！懫洹础郑旁唬骸?唐 人有林下老僧來(lái)看雨?！┦装轂椤蛔謳煛！?宋 曾吉父 《送汪內(nèi)相赴臨川詩(shī)》有“白玉堂中曾草詔，水晶宮里近題詩(shī)”。 韓子蒼 改“中”為“深”，改“里”為“冷”， 吉父 聞之以 子蒼 為一字師。見(jiàn) 宋 周紫芝 《竹坡詩(shī)話》卷三。又 五代 張迥 《寄遠(yuǎn)詩(shī)》有“蟬鬢凋?qū)⒈M，虬髥白也無(wú)”句， 齊己 改“白也”為“黑在”， 迥 遂拜作一字師。見(jiàn) 宋 阮閱 《詩(shī)話總龜·評(píng)論二》引《郡閣野談》。

姚勉名句，和張公望苦熱韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考