香爐蓋峰北蓋,遺愛(ài)寺西偏
出自唐代白居易《香爐峰下新置草堂,即事詠懷,題于石上》:
香爐蓋峰北蓋,遺愛(ài)寺西偏。
白石何鑿鑿,清流亦潺潺。
有松數(shù)十株,有竹千余竿。
松張翠傘蓋,竹倚青瑯玕。
其下無(wú)人居,惜哉多歲年。
有時(shí)聚猿鳥(niǎo),終日空風(fēng)煙。
時(shí)有沉冥子,姓白字樂(lè)天。
平生無(wú)所好,見(jiàn)此心依然。
如獲終老地,忽乎不知遠(yuǎn)。
架巖結(jié)茅宇,斫壑開(kāi)蓋園。
何以洗我耳,屋頭落飛泉。
何以凈我眼,砌下生白蓮。
左手?jǐn)y一壺,右手挈五弦。
傲然意自足,箕踞于其間。
興酣仰天歌,歌中聊寄言。
言我本野夫,誤為世蓋牽。
時(shí)來(lái)昔捧日,老去今歸山。
倦鳥(niǎo)得茂樹(shù),涸魚(yú)返清源。
舍此欲焉往,人間多險(xiǎn)艱。
注釋參考
香爐
香爐 (xiānglú) 燒香用的器具,尤指用于宗教儀式中吊在鏈子上擺動(dòng)的有蓋香爐 incense burner遺愛(ài)
(1).謂遺留仁愛(ài)于后世?!秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)二》:“死必遺愛(ài),死民之思,不亦可乎?”《漢書(shū)·敘傳下》:“淑人君子,時(shí)同功異。沒(méi)世遺愛(ài),民有餘思?!?唐 王維 《故右豹韜衛(wèi)長(zhǎng)史賜丹州刺史任君神道碑》:“一門而鳧舃,皆為政以德,遺愛(ài)在人?!?明 何景明 《送石令之廣濟(jì)》詩(shī):“知君忠孝志,遺愛(ài) 楚 人間?!?/p>
(2).指留于后世而被人追懷的德行、恩惠、貢獻(xiàn)等。《后漢書(shū)·西南夷傳·邛都》:“天子以 張翕 有遺愛(ài),乃拜其子 湍 為太守?!?晉 陶潛 《影答形》詩(shī):“立善有遺愛(ài),胡可不自竭?!?陳毅 《哭彭雪楓同志》詩(shī):“壯哉身殉國(guó),遺愛(ài)萬(wàn)人懷。”
(3).指有古人高尚德行、被人敬愛(ài)的人?!蹲髠鳌ふ压辍罚骸凹?子產(chǎn) 卒, 仲尼 聞之,出涕曰:‘古之遺愛(ài)也?!?杜預(yù) 注:“ 子產(chǎn) 見(jiàn)愛(ài),有古人之遺風(fēng)?!?晉 袁宏 《三國(guó)名臣序贊》:“﹝ 孔明 ﹞治國(guó)以體,民無(wú)怨聲,刑罰不濫,沒(méi)有餘泣。雖古之遺愛(ài),何以加茲?!薄缎绿茣?shū)·崔琳傳》:“﹝ 崔琳 ﹞ 天寶 二年卒,祕(mì)書(shū)監(jiān) 潘肅 聞之,泫然曰:‘古遺愛(ài)也!’”
(4).愛(ài)未遍及;偏愛(ài)?!逗鬂h書(shū)·宦者傳·張讓》:“ 扶風(fēng) 人 孟佗 ,資產(chǎn)饒贍,與奴朋結(jié),傾竭饋問(wèn),無(wú)所遺愛(ài)。奴咸德之?!?/p>
(5).謂拋棄親愛(ài)之人。《宋書(shū)·氐胡傳·胡大且渠蒙遜》:“臣伏尋 頭元嘉 以來(lái),實(shí)有忠誠(chéng)於國(guó),棄親遺愛(ài),誠(chéng)在可嘉?!?/p>
(6).指死者遺留下的所愛(ài)的人或物?!段骱言挕ち鶚虿袍E》:“太后因不悅道:‘先帝遺愛(ài)之人,官家如何不惜?’ 神宗 受命,就有個(gè)釋放之意?!?/p>
西偏
(1).西部;西方邊遠(yuǎn)地區(qū)?!蹲髠鳌る[公十一年》:“﹝ 鄭伯 ﹞乃使 公孫獲 處 許 西偏?!?南朝 梁 江淹 《遂古篇》:“青鳥(niǎo)所解,路誠(chéng)亶兮;五色玉石,出西偏兮。”
(2).西側(cè)。 三國(guó) 魏 何晏 《景福殿賦》:“溫房承其東序,涼室處其西偏。” 宋 陸游 《涪州》詩(shī):“古壘西偏曉繫舟,倚欄搔首思悠悠?!?/p>
白居易名句,香爐峰下新置草堂,即事詠懷,題于石上名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考