出自宋代王安石《自訟》：
孔子見(jiàn)南子，子路為不怡。
欲從公山氏，勃郁見(jiàn)色辭。
道如天之蒼，萬(wàn)物不能緇。
弟子尚不信，況余乏才資。
明知古人仁，語(yǔ)默各有時(shí)。
茍出不自慎，果為聽(tīng)者疑。
白圭尚有磨，駟馬猶能追。
一言成不智，雖悔欲何為。
彼狂上古杳默無(wú)人聲，日月不忒山川平。
人與鳥(niǎo)獸相隨行，祖孫一死十百生。
萬(wàn)物不給乃相兵，伏羲畫法作后程。
漁蟲獵獸寬群爭(zhēng)，勢(shì)不得已當(dāng)經(jīng)營(yíng)。
非以示世為聰明，方分類別物有名。
夸賢尚功列恥榮，蠱偽日巧雕元精。
至言一出眾輒驚，上智閉匿不敢成。
因時(shí)就俗救刖黥，惜哉彼狂以文鳴。
強(qiáng)取色樂(lè)要聾盲，震蕩沈濁終無(wú)清。
詼詭徒亂圣人氓，豈若泯默死蠶耕。
注釋參考
詼詭
(1).詼諧奇詭。《新唐書·和逢堯傳》：“ 逢堯 詼詭，當(dāng)大事敢徼福?！薄端问贰⒉詡鳌罚骸?昌言 捷給詼詭，能揣人主意，無(wú)不稱旨?！?/p>
(2).荒誕怪異。 清 朱琦 《感事》詩(shī)：“兵驕或食人，傳聞日詼詭?！?/p>
圣人
圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達(dá)到人類最高最完美境界的人,有時(shí)也專指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣。——唐· 韓愈《師說(shuō)》 是以圣人不期修古,不法?？??！俄n非子·五蠹》 封建時(shí)代對(duì)君主的尊稱 emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也?！鳌?張溥《五人墓碑記》豈若
猶何如。表示不如?！墩撜Z(yǔ)·微子》：“且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”
泯默
寂然無(wú)聲；寂然無(wú)言。 唐 韓愈 《雙鳥(niǎo)》詩(shī)：“得病不呻喚，泯默至死休?！?宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷二：“未幾，以古字得者來(lái)謁， 玉山 因問(wèn)之曰：‘老兄頭場(chǎng)冒子中用三古字，何也？’其人泯默久之，對(duì)曰：‘茲事甚恠。’” 明 楊慎 《陽(yáng)關(guān)圖引》：“徘徊共勸少留連，泯默相看兩傾倒?！?/p>
蠶耕
養(yǎng)蠶與耕田。泛指農(nóng)事。 宋 王安石 《寄題眾樂(lè)亭》詩(shī)：“令思民事不忍后，田間笑語(yǔ)催蠶耕。”
王安石名句，自訟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
